تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٩٢ - قفع قفع
و طَرِيقٌ مُتَقَعْقِعٌ و قَعْقاعٌ : بَعِيدٌ يَحْتَاجُ السّائِرُ فيهِ إِلى الجِد قالَ ابنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ ناقَةً:
عُمُلٍ قَوَائِمُها عَلَى مُتَقَعْقِعٍ # عَتِبِ المَرَاقِبِ خارِج مُتَنَشِّرِ
و يُرْوَى: «عَكِصِ المَرَاتِبِ» .
و تَقَعْقَعَ الشَّيْءُ: اضْطَرَب و تَحَرَّكَ و مِنْهُ ١٦- الحَدِيثُ :
«فَجِيءَ بالصَّبِيِّ و نَفْسُه تَقَعْقَعُ » . أَيْ تَضْطَرِبُ.
و تَقَعْقَعَ الأَدِيمُ و السِّلاحُ و نَحْوُهُمَا: تَحَرَّكَ، و منه قَوْلُ مُتَمِّمِ بنِ نُوَيْرَةَ-رَضِيَ اللََّهُ عَنْهُ، يَرْثِي أَخَاه مالِكاً-:
و لا بَرَماً تُهْدِي النِّسَاءُ لِعرْسِه # إِذا القَشْعُ مِنْ بَرْدِ الشِّتَاءِ تَقَعْقَعَا
و قَدْ تَقَدَّمَ إِنْشَادُه في «ق ش ع» أَي تَحَرَّكَ.
*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:
أَقَعَّتِ البِئْرُ إِقْعاعاً : جاءَتْ بماءٍ قُعاعٍ .
و قَعْقَعْتُ القَارُورَةَ و زَعْزَعْتُها: إِذا أَرَغْتَ نَزْعَ صِمامِهَا مِنْ رَأْسِها.
و تَقَعْقَعَ الشَّيْءُ: صَوَّتَ عِنْدَ التَّحَركِ [١] .
و العَيْرُ إِذا حَمَلَ عَلَى العانَةِ، و تَقَعْقَعَ لَحْيَاهُ، يُقالُ له:
قُعْقُعَانِيٌّ ، بالضَّمِّ.
و حِمَارٌ قُعْقُعَانِيُّ الصَّوْتِ، بالضمِّ، أَي: شَدِيدُهُ، في صَوْته قَعْقَعَةٌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، و أَنْشَدَ لرُؤْبَةَ:
شاحِيَ لَحْيَيْ قُعْقُعَانِيِّ الصَّلَقْ # قَعْقَعَةَ المِحْوَرِ خُطّافَ العَلَقْ
و الأَسَدُ ذُو قعاقعَ : إِذا مَشَى سَمِعْتَ لمَفاصِلِه قَعْقَعَةً .
و رَجُلٌ قُعاقِعٌ ، كعُلابِطٍ: كثيرُ الصَّوْتِ، حكَاه ابنُ الأَعْرَابيِّ، و أَنْشَدَ:
و قُمْتُ أَدْعُو خالِداً و رافِعَا # جَلْدَ القُوَى ذا مِرَّةٍ قُعاقِعَا
و تَقَعْقَعَ بنا الزَّمَانُ تَقَعْقُعاً ، و ذََلِكَ من قِلَّةِ الخَيْرِ، و جَوْرِ السُّلْطَانِ، و ضِيقِ السِّعْرِ، و هُوَ مجاز. و يُقَالُ لِلْمَهْزُولِ: صارَ عِظاماً يَتَقَعْقَعُ من هُزالِه.
و القَعْقَعَةُ : صَوْتُ القُعْقُعِ .
و قَرَبٌ قَعْقَاعٌ : شَدِيدٌ لا اضْطِرَابَ فِيهِ و لا فُتُورَ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، و كَذََلِكَ خِمْسٌ قَعْقَاعٌ ، و حَثْحاتٌ: إِذا كانَ بَعِيداً، و السَّيْرُ فيهِ مُتْعِباً لا وَتيرَةَ فِيهِ، أَي لا فُتُورَ فيهِ، و سَيْرٌ قَعْقَاعٌ .
و قَعْقَعَهُ بالكَلاَمِ: قَعَّهُ.
و يُقَالُ للشَّيْخِ: إِنَّه ليَتَقَعْقَعُ لَحْيَاهُ من الكِبَرِ.
و القَعْقَاعُ بنُ اللِّجْلاجِ: تَابِعِيٌّ عن أَبِي هُرَيْرَةَ.
قفزع [قفزع]:
القَفَنْزَعَة أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال كُراع: هي المَرْأَةُ القَصِيرَةُ ، زادَ اللَّيْثُ: جِدًّا ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ، و صاحِبُ اللِّسَانِ.
قفع [قفع]:
القَفْعَةُ : شَيْءٌ كالزَّبِيلِ ، يُعْمَلُ مِنْ خُوصٍ ، لَيْسَ بالكَبِيرِ، بِلا عُرْوَةٍ ، و يُسَمَّى بالعِرَاقِ القُفَّةَ، كما في المُحْكَمِ أَو جُلَّةُ التَّمْرِ لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ، كما في العُبَابِ، و قالَ مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى: القَفْعَةُ : الجُلَّةُ، بلُغَةِ اليَمَنِ، يُحْمَلُ فِيها القُطْنُ، و ١٧- في حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللََّه عنه : «وَدِدْتُ أَنَّ عِنْدَنَا مِنَ الجَرَادِ قَفْعَةً أَو قَفْعَتَيْنِ » . أَو القَفْعَةُ : مِنْ خُوصٍ مُسْتَدِيرَةٌ يُجْتَنَى فِيها الرُّطَبُ و نَحْوُه ، قالَهُ اللَّيْثُ، و قالَ الأَزْهَرِيُّ:
و هُوَ شَيْءٌ كالقُفَّةِ بِنَجْدٍ، واسِعُ الأَسْفَلِ، ضَيِّقُ الأَعْلَى، حَشْوُهَا مَكَانَ الحَلْفَاءِ عَرَاجِينُ تُدَقُّ، و ظَاهِرُهَا خُوصٌ عَلَى عَمَلِ سِلالِ الخُوصِ.
و قالَ اللَّيْثُ: القَفْعَةُ : الدُّوّارَةُ الَّتِي يَجْعَلُ الدَّهّانُونَ فِيها السِّمْسِمَ المَطْحُونَ، ثُمَّ يُوضَعُ بَعْضُها عَلَى بَعْضٍ ، ثمَّ يَضْغَطُونَها حَتّى يَسِيلَ مِنْهَا الدُّهْنُ ، و ج القَفْعَةِ كالزَّبِيلِ:
قِفَاعٌ ، بالكَسْرِ، و جَمْعُ قَفْعَةِ السِّمْسِمِ: قَفَعَاتٌ ، مُحَرَّكَةً، كما في العَيْنِ.
و قالَ اللَّيْثُ: القَفْعُ : جُنَّةٌ مِن خَشَبٍ كالمكَبَّةِ، يَدْخُلُ تَحْتَه الرِّجَالُ، يَمْشُونَ بهِ في الحَرْبِ إِلَى الحُصُونِ ، واحِدَتُهَا قَفْعَةٌ .
و قالَ الأَزْهَرِيُّ: هِيَ الدَّبّاباتُ.
و القَفْعَاءُ : خَشَبَة ، كَذَا فِي النُّسَخِ، و هُوَ غَلَطٌ، و الصَّوابُ: حَشِيشَةٌ خَوّارَةٌ ضَعِيفَةٌ من نَبَاتِ الأَرْضِ في
[١] في اللسان: عند التحريك.