و من المَجَازِ: ادَّرَعَ فُلانٌ اللَّيْلَ، إِذا دَخَلَ في ظُلْمَتِهِ يَسْرِي، و الأَصْلُ فيه تَدَرَّعَ ، كأَنَّهُ لَبِسَ ظُلْمَةَ اللَّيْلِ فاسْتَتَر بِهِ. و مِنْهُ قَوْلُهُم: شَمَّرَ ذَيْلاً، و ادَّرَعَ لَيْلاً، أَي اسْتَعْمَلَ الحَزُمَ، و اتَّخَذَ اللَّيْلَ جَمَلاً، كَمَا في الصّحاح.

و انْدَرَعَ يَفْعَلُ كَذَا و انْدَرَأَ، أَي‌ انْدَفَعَ‌ قال:

و انْدَرَعَتْ كُلُّ عَلاةٍ عَنْسٍ # تَدَرُّعَ اللَّيْلِ إِذا ما يُمْسِي‌

و قالَ ابنُ عَبّادٍ: انْدَرَعَ العَظْمُ‌ من اللَّحْمِ: انْخَلَعَ. قالَ: و انْدَرَعَ بَطْنُهُ: امْتَلأَ، قالَ: و انْدَرَعَ القَمَرُ مِنَ السَّحَابِ: خَرَجَ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

الدِّرْعُ بالكَسْرِ: الثَّوْبُ الصَّغِيرُ تَلْبَسُه الجَارِيَةُ الصَّغَيرَةُ في بَيْتِهَا.

و قَوْمٌ دُرْعٌ ، بالضَّمِّ: أَنْصَافُهم بِيضٌ، و أَنْصَافُهم سُودٌ.

و دُرعَ الماءُ، كعُنِيَ: مِثْقل أَدْرِعَ ، و الاسْمُ الدُّرْعَةُ ، بالضَّمّ.

و الادِّرَاعُ ، مُشَدَّدةً: التَّقَدُّمُ في السَّيْرِ.

و في المَثَلِ: « انْدَرَعَ انْدِرَاعِ المُخَّةِ، و انْقَصَفَ انْقِصافَ البَرْوَقَة» . و دِرْعَةُ ، بالكَسْرِ: اسمٌ عَنْزٍ، قال عُرْوَةُ بنُ الوَرْدِ:

أَلَمَّا أَغْزَرَتْ في العُسَّ بُزْل‌ [٢] # و دِرْعَةُ بِنْتُهَا نَسِيَا فَعالَيِ‌

و يُقَالُ: هُوَ أَدْرَعُ منه، أَىْ أفْقَر.

و مِنَ المَجَازِ: ادَّرَعَ الخَوْفَ، أَي جَعَلَهُ شِعَارَةُ، كَأَنَّهُ لَبِسَهُ لشِدَّةِ لُزُومِهِ.

و دَرْعٌ الخَوْلانِيّ، بالفَتْح، ع الصُّنَابِحِيّ و غَيْرِهِ. و القَاضِي تاج الدِّينِ يَحْيَي بنُ القَاسِمِ بن دِرْع التَّغْلبيّ التَّكرِيتيّ، بالكَسْرِ، ماتَ سنة سِتَّمائة و سِتَّ عَشْرَةَ.

درقع [درقع‌]:

الدُّرْقُع ، كبُرْقُع: الرّاوِيَةُ عن أَبِي عَمْرٍو.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: الدُّرْقُوع ، كعصْفُورٍ: الجَبّان، و هو مَأْخُوذٌ من: دَرْقَعَ دَرْقَعَةً ، إِذا فَرَّ و أَسْرَعَ، كما في الصّحاح. زادَ في العُبَابِ: من الشَّدِيدَةِ، و في اللِّسَانِ: من الشِّدَّةِ تَنْزِلُ به، فهو مُدَرْقِعٌ ، كادْرَنْقَع فهو مُدْرَنْقِعٌ ، و عَزَيَاهُ لأَبِي زَيْدٍ. و أَنْشدَ ابنُ بَرّيّ.

دَرْقَعَ لَمّا أَنْ رَآنِي دَرْقَعَهْ # لَوْ أَنَّهُ يَلْحَقُهُ لَكَرْبَعَهْ‌

و قال ابنُ عَبّاد: دَرْقَعَ المَالُ‌ دَرْقَعَةً ، إِذا جَدَّ في الرَّعْيِ. قال: و المُدْرَنْقِعُ : مَنْ يَتَتَبَّعُ طَعَامَ النَّاسِ و يَشْتُمُهُم، كالمُدَرْقِعِ ، و قد دَرْقَع الناسَ: إِذا شَتَمَهُم، و الطَّعَامَ: إِذا تَتَبَّعَهُ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

جُوعُ دُرْقُوعُ ، بالضَّمِّ، أَي شَدِيدٌ، نَقَلَهُ الأَزْهَرِيّ.

و أَمّا ما يُذْكَر في كُتُبِ الشُّرُوط في الدُّورِ و المَنَازِل:

الدّرقاعَة و الدّركاة، فأَصْلُهُ دُورُ القاعَةِ، و هي حَضْرَةُ المَنْزِلِ.

دسع [دسع‌]:

الدَّسْعُ ، كالمَنْعِ: الدَّفْعُ، يُقَالُ: دَسَعَه يَدْسَعُهُ دَسْعاً و دَسِيعَةً ، كما في الصّحاح، و هو كالدَّسْرِ. و مِنْهُ:

دَسَعَ البَعِيرُ بجِرَّتِهِ يَدْسَعُ دَسْعاً و دُسُوعاً، أَىْ دَفَعَها حَتَّي أَخْرَجَها مِنْ جَوْفِهِ إِلي فِيهِ، و أَفاضَهَا، و كَذََلِكَ النّاقَة.

*و الدَّسْعُ : القَيْ‌ءُ، و قَدْ دَسَعَ يَدْسَعُ دَسْعاً . و ١٧- في حَدِيث

____________

[١] في اللسان «دحمس» : ليلٍ دحمس» .

[٢] ديوانه، و فيه «برك» بدل «بزل» .