و نازَعَهُ مُنَازَعَةً ، و نِزاعاً : خاصَمَهُ‌ ، و قِيلَ: جاذَبَهُ‌ في الخُصُومَةِ، كَما في الصِّحاحِ، أَي: مُجَاذَبَة الحُجَجِ فِيما يَتَنَازَعُ فهيه الخَصْمَانِ، و الأَصْلُ فِي المُنَازَعَةِ : المُجَاذَبَةُ، ثُمَّ عُبِّرَ بهِ عَن المُخَاصَمَةِ، يُقَالُ: نازَعَهُ الكَلامَ، و نازَعَه فِي كَذََا، و هُوَ مَجَازٌ، قالَ ابنُ مُقْبِلٍ:

نازَعْتُ أَلْبَابَها لُبِّي بمُقْتَصِرٍ # مِنَ الأَحَادِيثِ حَتَّى زدْنَنِي لِينَا

أَي: نازَعَ لُبِّي أَلْبابَهُنَّ.

و مِنَ المَجَازِ: أَرْضِي تُنَازِعُ أَرْضَكُمْ‌ ، أَي: تَتَّصِلُ بِهَا ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ:

لَقًى بَيْنَ أَجْمَادٍ و جَرْعاءَ نازَعَتْ # حِبَالاً بِهِنَّ الجازِئاتُ الأَوَابِدُ

و التَّنازُعُ فِي الأَصْلِ: التَّجاذُبُ، كالمُنَازَعَةِ، و يُعَبَّرُ بِهِمَا عن‌ التَّخاصُمِ‌ و المُجَادَلَةِ، و مِنْهُ قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ: وَ لاََ تَنََازَعُوا فَتَفْشَلُوا [٢] و قَوْلُه تَعالَى: فَإِنْ تَنََازَعْتُمْ فِي شَيْ‌ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اَللََّهِ [٣] .

و مِنَ المَجَازِ: التَّنَازُعُ : التَّناوُلُ‌ ، و التَّعَاطِي، و الأَصْلُ فِيه التَّجاذُبُ، قلَ اللَّهُ تَعَالَى: يَتَنََازَعُونَ فِيهََا كَأْساً [٤] ، أَي: يَتَنَاوَلُونَ.

و التَّنَزُّعُ : التَّسَرُّع‌ ، يُقَالُ: رَأَيْتُ فُلاناً مُتَنَزِّعاً [٥] إِلَى كَذا، و مُتَتَرِّعاً [٦] ، أَي: مُتَسَرِّعاً إِليه نازِعاً . *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

انْتَزَعَ الرُّمْحَ: اقْتَلَعَهُ ثُمَّ حَمَلَ.

و نَزَعَ الأَمِيرُ العامِلَ عَنْ عَمَلِه، أَي: أَزَالَهُ، و هُوَ مَجازٌ؛ لأَنَّه إِذا أَزالَه فقَد اقْتَلَعَه، و يُعَبَّرُ عنه بالعَزْلِ.

و المِنْزَعةُ ، كمِكْنَسَةٍ: خَشَبَةٌ عَرِيضَةٌ نَحْوُ المِلْعَقَةِ، تَكُونُ مَع مُشْتارِ العَسَلِ، يَنْزِعُ بِها النَّحْلَ اللَّواصِقَ بالشَّهْدِ، و تُسَمّى المِحْبَضَة [٧] ، عن ابْنِ دُرَيْدٍ.

و نازَعَتْنِي نَفْسِي إِلَى هَوَاهَا، نِزَاعاً : غالَبَتْنِي، و نَزَعْتُهَا أَنَا: غَالَبْتُهَا، و قالَ سِيبَوَيْه: لا يُقَالُ في العَاقِبَةِ فنَزَعْتُه ؛ اسْتَغْنَوْا عَنْه بغَلَبْتُه.

و انْتِزَاعُ النِّيَّةِ: بُعْدُهَا، عن ابْنِ السِّكِّيتِ.

و النَّزِيعُ : الشَّرِيفُ مِنَ القَوْمِ الَّذِي نَزَعَ إِلى عِرْقٍ كَرِيمٍ، و كَذََلِكَ فَرَسٌ نَزِيعٌ ، و ١٦- في الحَدِيثِ : «لَقَدْ نَزَعْتَ بمِثْلِ ما فِي التَّوْرَاةِ. أَي جِئْتَ بِمَا يُشْبِهُها.

و النَّزَعَةُ ، مُحَرَّكَةً: الرُّمَاةُ.

و انْتَزَعَ لِلصَّيْدِ سَهْماً: رَمَاهُ به، يُقَال: رَأَى الصَّيْدَ فانْتَزَعَ لَهُ.

و أَيْدٍ [٨] نَوازِعُ .

و انْتَزَعَ بالآيَةِ و الشِّعْرِ: تَمَثَّلَ. و يُقَالُ للرَّجُلِ إِذا اسْتَنْبَطَ مَعْنَى آيَةٍ: قد انْتَزَعَ مَعْنًى جَيِّدًا، و هو مَجازٌ.

و يُقَالُ: نَازَعَنِي فُلانٌ بَنَانَهُ، أَي: صافَحَنِي، و المُنَازَعَةُ :

المُصَافَحَةُ: و هو مَجَازٌ، قالَ الرّاعِي:

يُنَازِعْنَنَا رَخْصَ البَنانِ كأَنَّمَا # يُنَازِعْنَنَا هُدّابَ رَيْطٍ مُعَضَّدِ [٩]

و المِنْزَعَةُ ، بكسرِ المِيمِ و فَتْحِهَا: الخُصُومَةُ، كالنِّزاعةِ بالكَسْرِ.

و النَّزْعاءُ من الجِباهِ: الَّتِي أَقْبَلَتْ ناصِيَتُهَا، و ارْتَفَعَ أَعْلَى شَعَرِ صُدْغِهَا.

و نَزَعَهُ بنَزِيعَةٍ: نَخَسَهُ، عن كُرَاع.

[١] ديوانه و فيه «قوارش» و قد تقدم في مادة «قرش» .

[٢] سورة الأنفال الآية ٤٦.

[٣] سورة النساء الآية ٥٩.

[٤] سورة الطور الآية ٢٣.

[٥] عن اللسان و بالأصل «و منتزعا» .

[٦] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «و متترعاً» .

[٧] الأصل و التهذيب و الجمهرة ٣/٩ و في اللسان «المحبض» .

[٨] بالأصل «و أيدي» .

[٩] ديوانه ص ٨٢ و انظر تخريجه فيه.