الهَجَنَّعُ ، كعَمَلَّسٍ: الطَّوِيل الضَّخْمُ‌ ، عن الأَصْمَعِيِّ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ في تَرْكِيبِ «هـ ج ع» إِشارَةً إِلَى أَنَّ النُّونَ زائِدَةٌ، و أَنْشَدَ لِذِي الرُّمَّةِ:

هَجَنَّعٌ راحَ فِي سَوْداءَ مُخْمَلَةٍ # مِنَ القَطَائِفِ أَعْلَى ثَوْبِهِ الهُدَبُ‌

قُلْتُ: و هُوَ يَصِفُ ظَلِيماً، و قالَ يَعْقُوبُ: هُوَ الذَّكَرُ الطَّوِيلُ مِنَ النَّعامِ.

و قالَ غَيْرُه: الهَجَنَّعُ : الطَّوِيلُ الأَجْنَأُ مِنَ الرِّجَالِ، و قِيلَ:

الطَّوِيلُ الجافِي.

و قالَ اللَّيْثُ: الهَجَنَّعُ : الشَّيْخُ الأَصْلَعُ. و أَيْضاً: الظَّلِيمُ الأَقْرَعُ و بِهِ قُوَّةٌ[بعدَ

____________

٥ *

قال الرّاجِزُ:

جَذْباً كَرَأْسِ الأَقْرَعِ الهَجَنَّعِ

و هِيَ‌ أَي: النَّعامَةُ بهاءٍ هَجَنَّعَةٌ .

قالَ: و الهَجَنَّعُ مِنْ أَوْلادِ الإِبِلِ: ما يُوضَعُ في حَمارَّةِ القَيْظِ و قَلَّما يَسْلَمُ حَتَّى يَقْرَعَ رَأْسُه‌ [١] .

*و مِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

الهَجَنَّعُ : الأَسْوَدُ.

و هَجَنَّعُ [٢] بنُ قَيْسٍ حَدِيثُه مُرْسَلٌ، و قد صَحَّفَهُ المُصَنِّفُ، كما تَقَدَّمَتِ الإِشَارَةُ إِلَيْه.

و جَمْعُ الهَجَنَّعِ : هَجانِيعُ ، و أَنْشَدَ ابنُ السِّكِّيتِ:

عَقْماً و رَقْماً و حارِيًّا تُضَاعِفُه # عَلَى قَلائِصَ أَمْثَالِ الهَجَانِيعِ

هدع [هدع‌]:

هِدَعْ ، بكَسْرِ الهاءِ ساكِنَةَ العَيْنِ‌ ، أَي مع فَتْحِ الدّالِ، و بِسُكُونِ الّدالِ مَكْسُورَةَ العَيْنِ‌ : لُغَةٌ نَقَلَها الصّاغَانِيُّ، وَ عَلَى الأَوَّلِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ، قال: و هِي كَلِمَةٌ يُسَكَّنُ بِهَا صِغَارُ الإِبِلِ عَنْ نِفَارِهَا قالَ اللَّيْثُ: و لا يُقَالُ ذََلِكَ لِجلَّتِهَا، و لا لِمَسانََها، قالَ: وَ زَعَمُوا أَنَّ رَجُلاً ساوَمَ رَجُلاٌ بِبَكْرٍ عَلَى أَنْ يَشْتَرِيَه منه‌[مُسِنًّا] [٣] فقالَ لهُ البائِعُ: هََذا جَمَلٌ بازِلٌ أُرِيدُ بَيْعَهُ بِبَكْرٍ، فقَالَ لهُ المُشْتَرِي:

هََذا بَكْرٌ، فقالَ لهُ البائِعُ: هُوَ مُسِنُّ، فبَيْنَما هُمَا كذََلِكَ إِذْ نَفَرَ البَكْرُ، فقالَ صاحِبُ البَكْرِ-يُسَكِّنُ نِفَارَه-: هِدَعْ هَدَعْ ، فقالَ المُشْتَرِي: «صَدَقَنِي سِنَّ بَكْرِه» و إِنَّمَا يُقَال:

هِدَعْ لِلْبَكْرِ لِيَسْكُنَ.

و الهَوْدَعُ كجَوْهَرٍ: النَّعَامُ‌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ و ابنُ عَبّادٍ، و أَنْشَدَ الأَخِيرُ:

أَجُولُ عَلََى سائِحٍ قارِحٍ # كَمَا جالَ بالهَدَّةِ الهَوْدَعُ

هدلع [هدلع‌]:

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

الهُنْدَلِع ، بضمِّ الهاءِ، و سُكُونِ النُوْنِ‌ [٤] ، و فَتْحِ الدّالِ، و كَسْرِ الّلامِ: بُقَيْلَةٌ، قِيلَ: إِنَّهَا عَرَبِيَّةٌ، فإِذا صَحَّ أَنَّهُ مِنْ كَلامِهِمْ وَجَبَ أَنْ تَكُونَ نُونُه زائِدَةً؛ لأَنَّه لا أَصْلَ بإِزائِهَا فيُقَابِلُها، و مِثَالُ الكَلِمَةِ عَلَى هََذا فُنْعَلِلٌ، و هو بِنَاءٌ فائِتٌ، كَذا فِي اللِّسَانِ، و نَقَلَ الصّاغَانِيُّ في العُبَابِ: قالَ أَبُو عُثْمَانَ المازِنِيُّ: هََذا مِنَ الأَبْنِيَةِ الَّتِي فاتَتْ سِيبَوَيْه، و أَغْفَلَهَا، و قالَ شَيْخُنَا: أَثْبَتَه ابنُ السَّرّاجِ، و كُرَاع، و ابْنُ جِنِّي فِي الخَصَائِصِ، و ذَكَرَهُ في التَّسْهِيلِ، و بَسَطَهُ شُرّاحُه؛ أَبُو حَيّانَ و غَيْرُه. قُلْتُ: و نَقَلَه السُّهَيْلِيُّ أَيْضاً فِي الرَّوْضِ و قالَ: هو نَبْتٌ، وَ سَيَأْتِي الاخْتِلافُ فيه في «همقع» . *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

هذلع [هذلع‌]:

الهُذْلُوعُ ، بالضَّمِّ: الغَلِيظُ الشَّفَةِ، نَقَلَه صاحِبُ اللِّسَانِ، و قد أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ و الصّاغَانِيُّ.

[٥] (*) ساقطة من المصرية و الكويتية.

[١] في التهذيب: قلما يسلم من قرع الرأس.

[٢] في أسد الغابة: هجيع بالياء.

[٣] زيادة عن المطبوعة الكويتية.

[٤] بالأصل «العين» و المثبت عن التكملة موافقاً لضبط اللفظة في اللسان ضبط حركات.