أَو تَضَلَّعَ : امْتَلأَ رِيّاً حتى بَلَغَ الماءُ أَضْلاعَه‌ فانْتَفَخَتْ من كَثْرَةِ الشُّرْبِ، و منه ١٧- حَدِيثُ ابنِ عَبّاسٍ «أَنَّه كان يَتَضَلَّعُ من زَمْزَمَ» . و ١٦- في حَدِيثِ زَمْزَمَ : «فأَخَذَ بعَرَاقِيها فشَرِبَ حَتَّى تَضَلَّعَ » . أَي أَكْثَرَ من الشُّرْبِ حَتَّى تَمَدَّدَ جَنْبُه و أَضْلاعُه.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَليه:

الأَضَالِعُ : جَمْعُ الضِّلَعِ ، و قِيلَ: هو جَمْعُ أَضْلُعٍ [٢] ، قال الشّاعِرُ:

و أَقبَلَ ماءُ العَيْنِ من كُلِّ زَفْرَةٍ # إِذَا وَرَدَتْ لم تَسْتَطِعْهَا الأَضَالِعُ

و دَاهِيَةٌ مُضْلِعَةٌ : تُثْقِلُ الأَضْلاعَ و تَكْسِرُها، و هو مَجَازٌ.

و رَجُلٌ ضَلِيعُ الثَّنايَا: غَلِيظُهَا.

و الضِّلَعُ : خَطٌّ يُخَطُّ في الأَرْضِ، ثم يُخَطُّ آخَرُ، ثمّ يُبْذَرُ ما بَيْنَهُمَا.

و قُبَّةٌ مُضَلَّعَة : على هَيْئَةِ الأَضْلاعِ.

و الضِّلَعُ : الجَزِيرَةُ في البَحْر، و الجَمْعُ: الأَضْلاع، و قِيلَ: هو جَزِيرَةٌ بعَيْنِها.

و أَضْلَعَتْهُ الخُطُوبُ: أَثْقَلَتْه.

و رُمْحٌ ضَلِعٌ ، ككَتِفٍ: مُعْوَجٌّ لم يُقَوَّمْ، و أَنْشَدَ ابنُ شُمَيْلٍ:

بِكُلِّ شَعْشَاعٍ كجِذْعِ المُزْدَرِعْ # فَلِيقُه أَجْرَدُ كالرُّمْحِ الضَّلِعْ

قلتُ: و هو لابِي مُحَمَّدٍ الفَقْعَسِيِّ يَصِفُ إِبِلاً تَتَنَاوَلُ الماءَ من الحَوْضِ بكُلِّ عُنُقٍ كجِذْعِ الزُّرْنُوقِ، و الفَلِيقُ:

المُطْمَئِنُّ في عُنُقِ البَعِير الَّذِي فيه الحُلْقُومُ.

و رُمْحٌ ضَلِيعٌ : أَعْوَجُ، و كذََلِكَ ضَالِعٌ .

و قال ابنُ عَبّادٍ: المَضْلُوعُ: المَكْسُورُ الضِّلَعِ . و المُسْتَضْلِعُ : القَوِيُّ، قال أَمَيَّةُ بنُ أَبِي عائِذٍ:

و إِنْ يَلْقَ خَيْلاً فمُسْتَضْلِعٌ # تَزَحْزَحَ عن مُشْرِفاتِ العَوَالِي‌ [٣]

كذا في شَرْحِ الديوانِ.

و الضِّلَعُ : أَحَدُ أَوْدِيَةِ صَنْعَاءِ اليَمَنِ، و فيه يَقُولُ الشّاعِرُ:

يا حَبَّذَا أَنْتِ يا صَنْعَاءُ من بَلَدٍ # و حَبَّذَا وَادِيَاكِ: الظَّهْرُ و الضِّلَعُ

و يُقَالُ: نَصَبَ ضِلَعاً للطَّيْرِ، و هو الفَخُّ لا حَدِيدَ بهِ‌ [٤] ، كما في الأسَاسِ.

ضلفع [ضلفع‌]:

ضَلْفَعٌ ، كجَعْفَرٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ: هو ع‌ و أَنْشَدَ:

أَقُرَينُ إِنَّكَ لَوْ شَهِدْتَ فَوَارِسِي # بعَمَايَتَيْنِ إِلَى جَوَانِبِ ضَلْفَعِ [٥]

قُلْتُ: و هِي قَارَةٌ ببلادِ بَنِي أَسَدٍ، وَ تَقَدَّمَ شَاهِدُه أَيْضاً من قَوْلِ رُؤْبَةَ في «ذَعْذع» [٦] ، و مِنْ قَوْلِ طُفيْلٍ فِي «وقط» و من قَوْلِ مُتَمِّمِ بنِ نُوَيْرَةَ اليَرْبُوعِي-رضِيَ اللََّه عنه-في «شرع» [٧] .

و الضَّلْفَعُ أَيْضاً: المَرْأَةُ الوَاسِعَةُ الهَنِ، كالضَّلْفَعَةِ ، عن أَبِي عَمْرٍو، و كذََلِك قالَ ابنُ السِّكِّيتِ في الأَلْفَاظِ، قال الأَزْهَرِيُّ: إِنْ صَحّ له، و أَنشد لأُمِّ الوَرْدِ العَجْلانِيَّةِ:

أَقْبَلْنَ تَقْرِيباً و قامَتْ ضَلْفَعا # فأَقْبَلَتْهُنَّ هِبِلاًّ أَبْقَعَا

عِنْدَ اسْتِهَا مِثْل اسْتِهَا و أَوْسَعَا [٨]

و قال أَبو عَمْرٍو: ضَلْفَعَ رَأْسَه: حَلَقَه‌ ، و كذََلِكَ:

صَلْفَعَه، و صَلْمَعَه.

[١] في القاموس: «أو ريّاً» و الأصل كاللسان.

[٢] قال ابن الأنباري في المذكر و المؤنث: و ربما جمعوا الأضْلُع فقالوا:

الأضالع، فالأضالع جمع الجمع و ليس جمع الضِّلع.

[٣] ديوان الهذليين ٢/١٨٩ برواية: «فإن يلق... مشرعات العوالي» .

[٤] في الأساس: لاحديدابه.

[٥] الجمهرة ٣/٣٤٥.

[٦] لم يرد في مادة «ذعذع» لرؤبة شاهداً عليه و الذي ورد:

بادت و أمسى خيمها تذعذعا.

[٧] لم يرد لمتمم بن نويرة في مادة شرع شي‌ء. و انظر معجم البلدان «ضلفع» فقد ذكر قوله.

[٨] في التهذيب؛ أو أوسعا.