و قَالَ ابنُ الكَلْبِيّ: فَوَلَدَ رَبِيعَةُ ابنُ عُقَيْل رِياحاً [١] و عَمْراً و عَامِراً و عُوَيْمِراً و كَعْباً، و هُمُ الخُلعاءُ ، كانُوا لا يُعْطُونَ أَحَداً طَاعَةً، و أُمُّهم أُمُّ أناسٍ بِنْتُ أَبِي بَكْرِ بنِ كِلابٍ.

و الخَلِيعُ ، كأَمِير: الصَّيّاد، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. و قالَ الصّاغَانِيُّ: سُمِّيَ به لانْفِرادِهِ. و يُرْوَى لاِمْرِى‌ء القَيْسِ، و هو لَتِأَبَّطَ شَرّاً.

و وَادٍ كجَوْفِ العَيْرِ، جَاوَزْتُ بَطْنَهُ # به الذِّئْبُ يَعْوِي كالخَلِيعِ المُعَيَّلِ‌ [٢]

و المُعَيَّل: الَّذِي قَصَّر مالُهُ و عَلَيْهِ عِيَالُ.

و يُقَالُ: الخَلِيعُ هُنَا الشّاطِرُ، و هُوَ مَجَاَزٌ، سُمِّىَ به لأَنَّه خَلَعَتْهُ عَشِيرَتُه، وَ تَبَرَّؤُوا منه، أَوْ لأَنَّه خَلَعَ رَسَنَهُ. و يُقَالُ:

خُلِعَ مِن الدِّينِ و الحَيَاءِ، و هي بِهاءِ. و الخَلِيعُ : الغُولُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ، أَيْ لخُبْثِهِ، و هو مِجَازُ.

و الخَلِيعُ : الذَّئْبُ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ، كالخَيْلعِ ، كحَيْدَر، نَقَلَه الصّاغَانِيّ.

و الخَلِيعُ : القِدْحُ الَّذِي لا يَفُوزُ أَوَّلاً، كما في الصّحّاحِ، و نَقَلَه كُرَاع. قالَ: و جَمْعُهُ خِلْعَةٌ : و قال غَيْرُهُ:

هو القِدْحُ الفَائزُ أَوّلاً، كما نَقَلَهُ صاحِبُ اللِّسَان و الصّاغَانِيّ.

و قالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: الخَلِيعُ : المُقَامِرُ المُرَاهِنُ‌ في القِمارِ، و أَنْشَدَ:

كَمَا ابْتَرَكَ الخَلِيعُ عَلَى القِدَاحِ‌

قُلْتُ: هكَذَا هو في الجَمْهَرَةِ، و نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ أَيْضاً هكَذَا، و لَمْ يَذْكُرَا صَدْرَهُ، و الشاعِرُ يَصِفُ جَمَلاً و أَوَّلُه:

يَعُزُّ عَلَى الطَّرِيقِ بمَنْكِبَيْهِ‌

يَقُولُ: يَغْلِبُ هذا الجَمَلُ الإِبِلَ عَلَى لُزُومِ الطَّرِيق، فشَبَّهَ حِرْصَهُ علَى لُزُومِ الطَّرِيق و إلحاحَهُ عَلَى السَّيْرِ بحِرْصِ هذا الخَلِيع عَلَى الضَّرْبِ بالقِدَاحِ، و لَعَلَّه يَسْتَرْجِعُ بَعْضَ ما ذَهَبَ مِنْ مالِهِ.

و الخَلِيعُ : الثَّوْبُ الخَلَقُ. يُقَالُ: هُوَ يَكْسُوهُ من خَلِيعِه .

و الخَلِيعُ : لَقَبُ أَبِيِ عَبْدِ اللّه الحُسَيْنِ بنِ الضَّحَّاكِ الشَّاعِر المُحْسِن، كانَ في المَائَةِ الثَالِثَةِ.

و قالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: الخَلِيْعُ : رَجُلٌ رَئِيسٌ مِنْ بَنِي عامِرٍ كانَ له خَطَرٌ فيهم، و أَنْشَدَ:

إنَّ الخَلِيعَ و رَهْطَهُ مِنْ عامِرٍ # كالقَلْبِ أُلْبِسَ جُؤْجُؤاً و حَزِيما [٣]

و خُلَيْعٌ ، كزُبَيْرٍ: جَدُّ وَالِدِ أَبِي الحَسَنِ‌ عَلِيّ بنِ مُحَمَّدِ ابنِ جَعْفَرٍ القَلاَنِسِيّ‌ القُمْرِي‌ شيخ أَبِي الحَسَن الحماميّ، ضَبَطَه أَبُو حَيّان، قاله الحافِظُ ابنُ حَجَرٍ.

وَ الخَلَعْلَعُ ، كسَفَرْجَلٍ: الضَّبُعُ، عَن ابْنِ دُرَيْد، و قَدْ تَقَدَّمَ عَنْهُ أَيْضاً في الجِيم: جَلَعْلَعَة: مِنْ أَسماءِ الضَّبَاع، فهُمَا لُغَتَانِ، أَوْ أَحَدُهُم تَصْحِيفٌ عن الآخَرِ، فتَأَمَّلْ.

و الخُلاَعُ ، كغُرَابٍ: شِبْهُ خَبَلٍ‌ و جُنُونٍ‌ يُصِيبُ الإِنْسَانَ، و قيلَ: هو الضَّعْفُ و الفَرَاغُ.

و الخَيْلَعِ ، كصَيْقَلٍ: القَمِيصُ بلاَ كُمّ، و نَصّ أَبِي عَمْرٍ و فِي النَّوَادِرِ: لا كُمَّيْ له، كالخَعْيلِ.

و الخَيْلَعُ : الفَزَعُ يَعْتَرِي الفُؤادَ، مِنْهُ الوَسْوَاسُ و الضَّعْفُ، كَأَنَّهُ مَسٌّ، كالخَوْلَع ، كجَوْهَر، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، قالَ و مِنْهُ قَوْلُ جَرِيرٍ:

لا يُعْجِبَنَّكَ أَنْ تَرَى بمُجَاشِعٍ # جَلَدَ الرِّجَالِ، و في الفُؤَادِ الخَوْلَعُ

و هو مجازٌ.

و خَيْلَع : ع، نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ.

و الخَيْلَعُ : الذِّئْبُ، كالخَلِيعِ و هذَا قَدْ تَقَدَّمَ للْمُصَنِّفِ، فهو تَكْرَارٌ.

[١] عن جمهرة ابن الكلبي ص ٣٣٣ و بالأصل «رباحا» و هم بنو عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة انظر جمهرة ابن حزم ص ٢٩٠ و مختصر جمهرة ابن الكبي ٣٣٢.

[٢] لامرى‌ء، القيس، و هو في معلقته، و البيت في ديوان تأبط شراً ص ٣٧٢.

[٣] الجمهرة ٢/٢٣٥ و نسبة لليلى الأخيلية.