الظاهِرَ فيه التَّثْلِيثُ، كما جَرَى عَلَيْه مُؤَرِّخُو الأَنْدَلُسِ، و اقْتَصَرَ الحافِظُ عَلَى الكَسْرِ، كالمُصَنِّفِ، و ذُكِرَ هناكَ من يَنْتَسِبُ إِلَى هََذِهِ القَلْعَةِ ، فَراجِعْه.

و قَلْعَةُ الرُّومِ: قُرْبَ إِلْبِيرَةِ، و تُدْعَى الآنَ قَلْعَةَ المُسْلِمِينَ. و القِلْعَةُ بالكَسْرِ: الشِّقَّةُ، ج‌ : قِلَعٌ كعِنَبٍ. و القُلَيْعَةُ كجُهَيْنَةَ: ع‌ ، قَالَهُ ابنُ دُرَيْدِ، و زادَ غَيْرُه: في طَرَفِ الحِجَازِ ، على ثَلاثَةِ أَمْيَالٍ من الفُضاضِ‌ [١] ، و الفُضَاضُ على يَوْمٍ من الأَخَادِيدِ.

و القُلَيْعَةُ : ة، بالبَحْرَيْنِ‌ ، لِعَبْدِ القَيْسِ.

و: ع، ببَغْدَادَ ، بالجَانِبِ الشَّرْقِيِّ.

و القَلَعَةُ ، مُحَرَّكَةً: صَخْرَةٌ تَنْقَلِعُ عن الجَبَلِ مُنْفَرِدَةً، يَصْعَبُ مَرامُهَا هََكذا في النُّسَخِ، و الصّوابُ: «يَصْعُب مَرْقَاهَا» و قالَ شَمِرٌ: هي الصَّخْرَةُ العَظِيمَةُ تَنْقَلِعُ مِنْ عُرْضِ جَبَلٍ، تُهَالُ إِذا رَأَيْتَها ذاهِبَةً في السَّماءِ، و رُبَّما كانَتْ كالمَسْجِدِ الجامِعِ، و مِثْلِ الدّارِ، و مِثْلِ البَيْتِ، مُنْفَرِدَةً صَعْبَةً لا تُرْتَقَى.

أَو القَلَعَةُ : الحِجَارَةُ الضَّخْمَةُ المُتَقَلِّعَةُ ج: قِلاعٌ‌ بالكَسْرِ، عن شَمِرٍ، و قِلَعٌ بكَسْرِ القَافِ و فَتْحِهَا، و بِهِمَا رُوِيَ قولُ سُوَيْدٍ اليَشْكُرِيِّ:

ذُو عُبَابٍ زَبِدٍ آذِيُّه # خَمِطُ التَّيّارِ يَرْمِي بالقَلَعْ

و القَلَعَةُ : القِطْعَةُ العَظِيمَةُ مِنَ السَّحابِ‌ ، كما في الصِّحاحِ، زادَ غيرُه: كأَنَّهَا جَبَلٌ، أَو هِيَ‌ سَحَابَةٌ ضَخْمَةٌ تَأْخُذُ جانِبَ السَّمَاءِ، ج: قَلَعٌ ، بحَذْفِ الهاءِ، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لابْنِ أَحْمَرَ:

تَفَقَّأَ فَوْقَهُ القَلَعُ السَّوارِي # و جُنَّ الخَازِبازِ بهِ جُنُونَا

و من المَجَازِ: القَلْعَةُ : النّاقَةُ الضَّخْمَةُ العَظِيمَةُ ، الجافِيَةُ، كالقَلُوعِ‌ ، كصَبُورٍ، و لا يُوصَفُ به الجَمَلُ، و هِيَ‌الدَّلُوحُ، أَيْضاً.

و القَلَعَةُ : ع. و قَلَعةُ بلا لامٍ: ع آخَرُ. و مَرْجُ القَلَعَةِ ، محرَّكَةً: ع بالبَادِيَةِ، إِلَيْهِ تُنْسَبُ السُّيُوفُ‌ القَلَعِيَّةُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، و أَنْشَدَ:

مُحارِفٌ بالشّاءِ و الأَبَاعِرِ # مُبَارَكٌ بالقَلَعِيِّ الباتِرِ

أَوْ هِيَ: ة، دُونَ حُلْوانِ العِراقِ‌ ، قالَهُ الفَرّاءُ، و لا يُسَكَّنُ. قُلْتُ: و لَعَلَّه نُسِبَ إِلَيْهَا عَبْدُ اللََّه بنُ عُثْمَانَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمََنِ المُقْرِى‌ءُ [٢] القَلَعِيُّ الحاسِبُ، رَوَى بسَمَرْقَنْدَ، عَنْ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ سنة خَمْسِمائَةٍ و تِسْعَةَ عَشَرَ، هََكذا ضَبَطَه الحافِظُ بالتَّحْرِيكِ.

و القَلَعُ مُحَرَّكَةً: الدَّمُ، كالعَلَقِ مَقْلُوبٌ منه. و قالَ ابنُ عَبّادِ: القَلَعُ : ما عَلَى جِلْدِ الأَجْرَبِ كالقِشْرِ ، و صُوفٌ قَلَعٌ مِنْ ذََلِكَ.

و القَلَعُ : اسمُ زَمانِ إِقْلاعِ الحُمَّى‌ ، قالَهُ الأَصْمَعِيُّ.

و القَلَعُ : الجِحَرَةُ تَكُونُ تَحْت الصَّخْرِ ، و هََذِه‌ عَنِ القَزّازِ في كِتَابِهِ الجامعِ. قُلْتُ: و لَعَلَّ مِنْه المَثَلَ الّذِي ذَكَرَه الزَّمَخْشَرِيُّ و الصّاغَانِيُّ: «هُوَ ضَبُّ قَلَعَة » مُحَرَّكَةً: لِلمانِعِ ما وَرَاءَه، و في الأَسَاسِ: هِيَ صَخْرَةٌ عَظِيمَةٌ يَحْتَفِرُ فِيها، فتَكُونُ أَمْنَعَ له.

و القَلَعُ : مَصْدَرُ قَلِعَ ، كفَرِحَ قَلَعَةً ، مُحَرَّكَةً، فَهُو قِلْعٌ ، بالكَسْرِ، و قَلِعٌ ككَتِفِ‌ ، الأُولَى مُخَفَّفَةٌ عن الثّانِيَةِ، ككَبِدِ و كِبْدِ، و كَتِفِ و كِتْفِ، و قُلْعَةٍ ، مِثَال‌ طُرْفَةٍ، و قُلَعَة ، مِثْل هُمَزَة، و قُلُعَّة ، مثل‌ جُبُنَّةِ [٣] بضمِّ الجِيمِ و المُوَحَّدَةِ و تَشْدِيدِ النُّونِ المَفْتُوحَةِ، كذا في النُّسَخِ، و في بَعْضِها جُنُبَةِ بضَمِّ الجِيمِ و النُّونِ و فَتْحِ المُوَحَّدَةِ المُخَفَّفَةِ، و قَلاّعٍ، مِثْلِ شَدّاد: إِذا لَمْ يَثْبُتْ عَلَى السَّرْجِ‌ ، و هو مَجَازٌ، و منه ١٤- قولُ جَرِيرٍ-رضِيَ اللََّه عَنْهُ : «يا رَسُولَ اللََّه إِنِّي رَجُلٌ قَلِعٌ ، فادْعُ اللََّه لِي» .

[١] كذا بالأصل و في معجم البلدان: الغَضاض بالفتح و تكرر الضاد المعجمة، و فيه أنه ماء و الأخاديد منه على يوم. و فيه في موضع آخر الفضاض بالفاء موضع.

[٢] عن اللباب لابن الأثير و بالأصل «المقري» .

[٣] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: و جُنُبَةٍ.