و التَّرَاجُعٍ بين الخَلِيطَيْن: أَنْ يكونَ لأَحَدِهما-مَثلاً- أَرْبَعُون بَقرَةً، و للآخرِ ثلاثُون، و مالُهُما مُشْتَرَكٌ، فيأْخُذَ العاملُ عن الأَرْبَعين مُسِنَّةً، و عن الثّلاثينَ تَبِيعاً، فيَرْجعَ باذلُ المُسنَّة بثَلاثَة أَسْبَاعِها على خَلِيطه، و بَاذلُ التَبِيعِ بأَرْبَعَةِ أَسْباعِه على خلَيطه؛ لأَنَّ كلَّ وَاحدِ من السِّنَّيْنِ وَاجِبٌ على‌الشُّيُوعِ، كأَنَّ المالَ ملْكُ وَاحدٍ.

و الرِّجَعُ ، كعِنَبٍ: أَنْ يَبيعَ الذُّكُورَ و يَشْتَرِيَ الإِنَاثَ، كأَنَّهُ مَصْدَرٌ، و قال ابنُ بَرِّيّ: و جَمْعُ رِجْعَةٍ رِجَعٌ ، و قِيلَ لحَيٍّ من العَرَب: بِمَ كَثُرَتْ أَموالُكُم؟فقالوا: أَوْصانا أَبُونا بالنُّجَعِ و الرُّجَعِ ، و فَسَّرَه بأَنَّه: بَيْعُ الهَرْمَى، و شِراءُ البِكَارَةِ الفَتِيَّةِ، و قد فُسِّرَ بأَنَّهُ بَيْع الذُّكور و شراءُ الإِناث، و كِلاَهما ممّا يَنْمِي عليه المالُ، و أَرجع إِبلاً: شَرَاهَا و بَاعَهَا على هََذِه الحالَةِ.

و الرّاجِعَةُ : الناقَةُ تُباعُ و يُشْتَرَى بثَمَنِها مِثْلُها، فالثّانِيَةُ راجِعَةٌ و رَجِيعَةٌ ، قال عليُّ بنُ حَمْزَة: الرَّجِيعَةُ : أَنْ يُبَاعَ الذَّكَرُ و يُشْتَرَى بثَمَنه الأُنْثَى، فالأُنْثَى هي الرَّجِيعَة ، و قد ارْتَجَعْتُها و تَرَجَّعْتُها و رَجَعْتُها .

و حَكَى اللِّحْيَانِيُّ: جَاءَتْ رِجْعَةُ الضِّياع، أَي ما تَعُودُ به عَلَى صَاحِبِها من غَلَّةٍ، و يُقَالُ: سَيْفٌ نَجِيحُ الرَّجْعِ و الرَّجِيع ، إِذا كان ماضِياً في الضَّرِيبَةِ، قال لَبِيدٌ يَصِفُ السَّيْفَ:

بأَخْلَقَ مَحْمُودٍ نَجِيحٍ رَجِيعُهُ # و أَخْشَنَ مَرْهُوبٍ كَرِيمِ المآزِقِ‌

و يُقَالُ لِلْمَرِيضِ إِذا ثابَتْ إِليهِ نَفْسُه بعد نُهُوكٍ من العِلَّة:

راجعٌ ، و رَجُلٌ راجِعٌ : إِذا رَجَعَتْ إِليه نَفْسُه بعدَ شِدَّةِ ضَنًى.

و رَجَعَ الكَلْبُ في قَيْئِه: عادَ فيه.

و رَاجَعَ الرَّجُلُ: رَجَع إِلى خَيْرٍ أَو شَرٍّ.

و تَرَاجَعَ الشَّيْ‌ءُ إِلى خَلْفٍ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وَ رَجَعَتِ النّاقَةُ تَرْجِعُ رِجَاعاً ، إِذا أَلْقَتْ وَلَدَهَا لغَيْرِ تَمَامٍ، عن أَبِي زَيْدٍ [٣] . و قيل: هوَ أَنْ تَطْرَحَه ماءً.

و الرّاجِعَةُ : الناشِغَةُ من نَوَاشِغِ الوادِي، قاله ابنُ شُمَيْلٍ، أَي المَجْرَى من مَجارِيه.

و الرَّجْعُ : ماءُ لهُذَيْلٍ غَلَب عليه.

و قالَ الأَزْهَرِيُّ: قَرأْتُ بخَطِّ أَبِي الهَيْثَمِ-حكاهُ عن الأَسَدِيُّ-قال: يَقُولُونَ للرَّعدِ: رَجْعٌ .

و رَجِيعُ : اسم ناقةٍ [٤] قال جَرِيرٌ:

[١] عن اللسان و بالأصل «رسيع» ، .

[٢] سورة سبأ الآية ٣١.

[٣] نص قول أبي زيد كما نقله عنه صاحبا التهذيب و اللسان: إذا ألقت الناقة حملها قبل أن يستبين خلقه قيل قد رجعت ترجع رِجاعاً.

[٤] في اللسان: و رجيع: اسم ناقة جرير، قال.