شَيْئاً من خَبَرِه، أي‌ خَبَّرَنِي به. و ذَرَّعَ فُلانٌ‌ لبَعيرِهِ: إذا قَيَّدَهُ بِفَضْلِ خِطَامه في ذِرَاعه ، و قد ذُرِّعَ البَعيرُ، و ذُرِّعَ لهُ: قُيِّدَ في ذِراعَيْه جَميعاً.

و في اللِّسَان، و المُحيط: ذَرَّعَ الرَّجُلُ‌ في السَّبَاحَة تَذْرِيعاً ، إذا اتَّسَعَ‌ و مَدَّ ذرَاعَيْه .

و ذَرَّعَ بِيَدَيْه‌ في السَّقْيِ، هكذا بالقَاف في سائرِ النُّسَخ، و مثْلهُ في العُبَابِ و المُحيط، و الصَّوابُ بالعَيْنِ المُهْمَلَة كما في اللِّسَان، و ذلكَ إذا اسْتَعانَ بِيَدَيْه‌ عَلَى السَّقْيِ‌ [٢] و حَرَّكَهُمَا فيه. و البَشيرُ، إذا أَوْمأَ بِيَده، يُقَالُ: قَدْ ذَرَّعَ البَشيرُ. و منْهُمْ مَنْ عَمَّ فقالَ: ذَرَّعَ الرَّجُلُ، إذا رَفَعَ ذِرَاعَيْه ، قالَ:

تُوَمِّلُ أَنْفَالَ الخَمِيس و قَدْ رَأَتْ # سَوَابِقَ خَيْلٍ لَمْ يُذَرِّعْ بَشيرُهَا

و منهُم مَنْ عَمَّ فقالَ: ذَرَّعَ الرَّجُلُ: إذَا رَفَعَ ذِرَاعَيْه مُبَشِّراً أَو مُنْذراً.

و ذَرَّعَ في المَشْيِ: حَرَّكَ ذرَاعَيْه ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ هكَذا. و فَرَّقَ الصّاغَانِيّ بَيْنَ هذا القَوْلِ و الَّذِي تَقَدَّمَ، و هُمَا وَاحدٌ، و المُصَنَّف تَبعَ الصّاغَانِيَّ منْ غَيْرِ تَنْبِيهِ، فَلْيُحْذَرْ منْ ذلكَ.

و الاْنذِراعُ : الانْدفاعُ‌ كالانْدِراعِ و الانْدِراءِ. و الانْذِراعُ في السَّيْرِ: الانْبِسَاطُ فيه. و المُذارَعَةُ : المُخَالَطَةُ، يُقَالُ: ذارَعْتُهُ مُذارَعَةً ، إذا خالَطْتَهُ.

و المُذارَعَةُ : البَيْعُ بالذَّرْعِ يُقالُ: بِعْتُهُ الثَّوْبَ مُذارَعَةً ، أيْ بالذَّرْعِ لا بالعَدِد و الجُزافِ. و التَّذرُّعُ : كَثْرَةُ الكلامِ و الإفْرَاطُ فيه، نقلهُ الجَوْهَرِيُّ.

و هذا قَدْ تقَدَّم لهُ عنْدَ قوله: أَذْرَع في الكلامِ: أَفْرَط، فإعادَتُه ثانياً تَكْرارٌ.

و قال ابنُ عَبّادٍ: التَّذَرُّعُ : تشقُّقُ الشَّيْ‌ءِ شُقَّةً عَلى قَدْرِ الذِّرَاعِ طُولاً. و قال غيْرُه: التَّذَرُّعُ : تقْديرُ الشَّيْ‌ءِ بذِرَاع اليَد. قالَ قَيْسُ بنُ الخَطيمِ الأَنْصَارِيُّ:

تَرَى قِصَدَ المُرّانِ تُلْقَى كَأَنَّهَا # تَذَرُّعُ خِرْصانٍ بِأَيْدي الشَّوَاطبِ‌

قال الأَصْمَعيّ: تَذَرَّعَ : فُلانٌ الجَرِيدَ: إذا وَضَعَهُ في‌ [٣]

ذِرَاعه فشَطَبَهُ. و الخِرْصانُ: أَصْلُها القُضْبانُ من الجَرِيد.

و الشَّوَاطبُ: جَمْعُ شَاطبَةٍ، و هي المَرْأَةُ الَّتي تَقْشِرُ العَسِيبَ ثُمَّ تُلْقِيهِ إلَى المُنَقِّيَةِ، فتَأْخُذُ كُلَّ مَا عَلَيْهِ بسِكِّينِها، حَتَّى تَتْرُكَهُ رَقِيقاً، ثُمَّ تُلْقِيه المُنَقِّيَةُ إلَى الشاطِبَةِ ثانِيَةً، فتَشْطُبُهُ عَلَى ذِرَاعِها ، و تَتَذَرَّعُهُ .

و مِنَ المَجَازِ: تَذَرَّعَ فُلانٌ‌ بذَرِيعَةٍ ، أيْ‌ تَوَسَّلَ بوَسِيلَةٍ، و كَذلِكَ تَذَرَّعَ إلَيْهِ: إذا تَوَسَّلَ.

و تَذَرَّعَتِ الإِبِلُ الكَرَعَ، أَي الماءَ القَلِيلَ: وَرَدَنْهُ فخَاضَتْهُ بأَذْرُعِها . و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: تَذَرَّعَتِ المَرْأَةُ إذا شَقَّت الخُوصَ لنَجْعَلَ مِنْهُ حَصِيراً، و به فُسِّرَ قَوْلُ ابنِ الخَطِيمِ الأَنْصَارِيّ المُتَقَدِّم.

و قالَ ابنُ عَبّادٍ: اسْتَذْرَعَ به‌ أَي بالشَّيْ‌ءِ: اسْتَتَرَ بهِ و جَعَلَهُ ذَرِيعَةً له. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

حِمَارُ مُذَرَّعٌ لمَكَانِ الرَّقْمَةِ في ذِرَاعِهِ .

[١] ديوان الهذليين ١/٢١٥.

[٤] (*) كذا بالأصل و الكويتية: (إليّ) .

[٢] . في التهذيب و اللسان: في السعي.

[٣] في التهذيب «على» و الأصل كاللسان.