و الهَبَنْقَعُ ، كسَمَنْدَلٍ: المَزْهُوُّ الأَحْمَقُ المُحِبُّ لمُحَادَثَةِ النِّسَاءِ ، كذََا فِي الصِّحاحِ، و هُوَ قَوْلُ ابنِ دُرَيْدٍ أَيْضاً، و في المُحِيطِ: الَّذِي يُحِبُّ حَدِيثَ النِّساءِ. و فيهِ أَيْضاً: الهَبَنْقَعُ : مَنْ يَسْأَلُ النّاسَ وَ فِي يَدِه عَصاً ، و في اللِّسَانِ: الَّذِي يَجْلِسُ عَلَى عَقِبَيْهِ أَوْ أَطْرَافِ أَصابِعِه يَسْأَلُ النّاسَ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الهَبَنْقَعُ : مَنْ إِذا قَعَدَ في مَكَانٍ لَمْ يَبْرَحْه‌ ، و صاحِبُ نِسْوَان، و أَنْشَدَ:

أَرْسَلَها هَبَنْقَعٌ يَبْغِي الغَزَلْ‌

أَخْبَرَ أَنَّه صاحِبُ نِساءٍ، و قال شَمِرٌ: هُوَ الَّذِي يَأْتِيكَ يَلْزَمُ بابَكَ فِي طَلَبِ ما عِنْدَكَ، و لا يَبْرَحُ.

و الهَبَنْقَعَةُ بهاءٍ: الهِدْلِقُ المُسْتَرْخِي المَشَافِرِ مِنَ الإِبِلِ‌ ، نَقَلَهُ ابنُ فارِسٍ.

و الهَبَنْقَعَةُ : قُعُودُكَ عَلَى عُرْقُوبَيْكَ قائِماً عَلَى أَطْرَافِ أَصابِعِكَ‌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، أَو هِيَ: الإِقْعَاءُ مَع ضَمِّ الفَخِذَيْنِ و فَتْحِ الرِّجْلَيْنِ‌ ، و مِنْهُ قَوْلُ الزِّبْرِقَانِ بن بَدْرٍ:

«أَبْغَضُ كَنَائِني إِلَيِّ الطُّلَعَةُ الخُبَأَةُ، الَّتِي تَمْشِي الدِّفِقَّى‌ [٦] ، و تَجْلِسُ الهَبَنْقَعَةُ » ، و قِيلَ: هُوَ قُعُودُ الاسْتِلْقَاءِ إِلَى خَلْفٍ، و قِيلَ: هُوَ أَنْ يَتَرَبَّعَ، ثُمَّ يَمُدَّ رِجْلَه فِي تَرَبُّعِهِ.

و اهْبَنْقَعَ الرَّجُلُ: جَلَس الهَبَنْقَعَةَ ، و هي جِلْسَةُ المَزْهُوِّ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

رَجُلٌ هَبَنْقَعٌ : قَصِيرٌ مُلَزَّزٌ، و النُّونُ زائِدةٌ.

و الهَبَنْقَعُ : الذي لا يَسْتَقِيمُ في قَوْلٍ، أَو فِعْلٍ، و لا يُوثَقُ بهِ، و بهِ فُسِّرَ قَوْلُ الفَرَزْدَقِ الَّذِي أَنْشَدَهُ الجَوْهَرِيُّ:

و مُهُورُ نِسْوَتِهِمْ إِذا ما أُنْكِحُوا # غَدَوِيُّ كُلِّ هَبَنْقَعٍ تِنْبَالِ‌ [٧]

و امْرَأَةٌ هَبَنْقَعَةٌ : حَمْقَاءُ فِي جُلُوسِهَا و أُمُورِهَا.

هبلع [هبلع‌]:

الهَبَلَّعُ ، كعَمَلَّسٍ، و قِرْطاسٍ، و دِرْهَمٍ‌ ، الأُولَى عَنِ اللَّيْثِ، و الثّانِيَةُ عن ابْنِ دُرَيْدٍ، و عَلَى الثّالِثَةِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ، و قالَ: هو الأَكُولُ‌ ، و أَنْشَدَ لِجَرِيرٍ:

وُضِعَ الخَزِيرُ فقِيلَ: أَيْنَ مُجاشِعٌ # فَشَحا جَحافِلَهُ جُرافٌ هِبْلَعُ

[١] في اللسان ط دار المعارف: عمر بن جميل.

[٢] في اللسان «جرذ» ، و بدون نسبة:

كأن أوب صنعةِ الملاّذ # يستهيع المراهق المحاذي.

[٣] كلمة الجرَّ الثانية سقطت من المطبوعة الكويتية.

[٤] الشطران في التكملة و نسبهما لرؤبة، و في التكملة: «غوجاً» بدل «عوجاً» .

[٥] الجمهرة ٣/٣١٣ و في التكملة عنه: «هَبَنْقَع» .

[٦] الدفقى: مشي واسع، عن اللسان.

[٧] في التهذيب «هبنقع» ٣/٣٦٥ إذا ما أنكحوا بفتح الهمزة و الكاف.