و أَمْرَع بغائِطِه أَو بَوْله: رَمَى بهِ خَوْفاً ، هََكَذا مُقْتَضَى سِياقِه، و هو غَلَطٌ، و صَوابُه: مَرَعَ بغائِطِه وَ بَوْلهِ: رَمَى بِهِمَا خَوْفاً، هََكذَا ثُلاثِيًّا، كما هُوَ نَصُّ المُحِيطِ، و نَقَلَه الصّاغَانِيُّ في العُبَابِ و التَّكْمِلَةِ أَيْضاً هََكَذَا.

و فِي المَثَلِ: « أَمْرَعْتَ فانْزِلْ» كَمََا في الصِّحاحِ، قالَ الصَّاغَانِيُّ: أَي: أَصَبْتَ حاجَتَكَ فانْزِلْ‌ كقَوْلِ أَبِي النَّجْم:

مُسْتَأْسِداً ذِبّانُه فِي غَيْطَلِ # يَقُلْنَ للرّائِدِ: أَعْشَبْتَ انْزِلِ‌

قلتُ: و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ:

بِما شِئْتَ مِنْ خَزٍّ «و أَمْرَعْتَ فانْزِلِ»

و قالَ ابنُ عَبّادٍ: تَمَرَّعَ الرَّجُلُ: إِذَا أَسْرَعَ، أَو طَلَبَ المَرْعَ أَي: الخِصْبَ، يُقال: رَجُلٌ مُتَمَرِّعٌ ، و كَذََلِكَ مَرِعٌ ، و قد تَقَدَّمَ ما فِيه.

و تَمَرَّعَ أَنْفُه: تَرَمَّعَ‌ ، و الزّايُ لُغَةٌ فيهِ، و مِنْهُ ١٧- حَدِيثُ مُعَاذٍ : «حَتّى‌ََ خُيِّلَ إِلَيَّ أَنَّ أَنْفَهُ يَتَمَرَّعُ » و يُرْوَى «يَتَمَزَّعُ» .

بالزّايِ، و هُوَ الصَّحِيحُ، أَي: مِنْ شِدَّةِ غَضَبِه، و قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: أَحْسِبُه «يَتَرَمَّعُ» .

و انْمَرَعَ فِي البِلادِ: ذَهَبَ. *و مِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

قالَ أَعْرَابِيٌّ: أَتَتْ عَلَيْنَا أَعْوَامٌ أَمْرُعٌ : إِذا كانَتْ خِصْبَةً.

و مَرِعَ الرَّجُلُ، كفَرِحَ: وَقَعَ فِي خِصْبٍ.

و مَرِعَ : إِذا تَنَعَّمَ.

و مَكَانٌ مَرِعٌ ، ككَتِفٍ: خَصِيبٌ مُمْرِعٌ ناجِعٌ، قالَ الأَعْشَى:

سَلِسٍ مُقَلَّدُه أَسِيـ # لٍ خَدُّهُ مَرعٍ جَنابُهْ‌

و يُقَالُ: القَوْمُ مُمْرِعُونَ : إِذا كانَتْ مَوَاشِيهِمْ فِي خِصْبٍ.

و المُمْرِعَةُ مِنَ الأَرْضِ: المُكْلِئَةُ مِنَ الرَّبِيعِ و اليَبِيسِ‌ [١] . و قالَ أَبُو حَنِيفَة: مَمارِيعُ الأَرْضِ: مَكَارِمُهَا، هََكَذا ذَكَرَهُ و لَمْ يَذْكُرْ له واحِدًا.

و رَجُلٌ مَرِيعُ الجَنَابِ: كَثِيرُ الخَيْرِ، عَلَى المَثَلِ.

و مَرْوَعُ ، كجَعْفَرٍ: أَرْضٌ، قالَ رُؤْبَةُ:

فِي جَوْفِ أَجْنَى مِنْ حِفَافَيْ مَرْوَعَا [٢]

مزع [مزع‌]:

مَزَعَ البَعِيرُ فِي عَدْوِه، و كَذََلِكَ‌ الظَّبْيُ، و الفَرَسُ، كمَنَعَ‌ يَمْزَعُ مَزْعاً ، و مَزْعَةً : أَسْرَعَ‌ و قِيلَ: المَزْعُ :

شِدَّةُ السَّيْرِ، أَوْ: هُوَ أَوَّلُ العَدْوِ و آخِرُ المَشْيِ‌ ، قالَهُ أَبو عُبَيْدٍ، و أَنْشَدَ:

شَدِيدُ الرَّكْضِ يَمْزَعُ كالغَزالِ‌

أَو العَدْوُ الخَفِيفُ‌ مَع سُرْعَةٍ، قالَ زُهَيْرُ بنُ أَبِي سُلْمَى يَصِفُ خَيْلاً:

جَوَانِحَ يَخْلِجْنَ خَلْجَ الظِّبا # و يُرْكَضْنَ مِيلاً و يَمْزَعْنَ مِيلاَ [٣]

و مَزَعَ القُطْنَ‌ مَزْعاً : نَفَشَهُ بأَصَابِعِه‌ لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ، قالَهُ ابن دُرَيْدٍ [٤] ، كمَزَّعَهُ‌ تَمْزِيعاً ، قالَ الجَوْهَرِيُّ: و المَرْأَةُ تَمْزَعُ القُطْنَ بيَدَيْها: إِذا زَبَّدَتْهُ، كأَنَّهَا تُقَطِّعُه ثُمَّ تُؤَلِّفُه، فتُجَوِّدُه بذََلِكَ.

و المَزْعِيُّ : النَّمّامُ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

قالَ: و المَزّاعُ كشَدّادٍ: القُنْفُذُ ، يُقَالُ: مَزَعَتِ القَنَافِذُ، تَمْزَعُ باللَّيْلِ مَزْعاً : إِذا سَعَتْ فأَسْرَعَتْ، قالَ عَبْدَةُ بنُ الطَّبِيبِ:

قَوْمٌ إِذا دَمَسَ الظَّلامُ عَلَيِهمُ # حَدَجُوا قَنَافِذَ بالنَّمِيمَةِ تَمْزَعُ [٥]

هََكَذا أَنْشَدَه الرِّياشِيُّ، و هُوَ يُضْرَبُ مَثَلاً للنَّمّامِ.

و المُزاعَةُ ، كثُمَامَةٍ: سُقاطَةُ الشَّيْ‌ءِ ، كما فِي الجَمْهَرَةِ.

[١] قاله ابن شميل، كما في التهذيب.

[٢] في أراجيزه ص ٩٠: من حرف أحنى.

[٣] شرح ديوانه لثعلب ص ٢٠٥ برواية:

خلج الدلاء... و ينزعن ميلا

فعلى هذه الرواية فلا شاهد فيه.

قال ثعلب: و يروى: عوابس يمرعن مرع الظباء.

[٤] الجمهرة ٣/٨.

[٥] البيت ١٦ من مفضليته.