و الأُبَيْقِع ، مُصَغَّراً: العَامُ القَلِيلُ المَطَرِ، و هو مَجَازٌ، و إنَّمَا صُغِّرَ لِلتَّهْوِيلِ، و يُقَالُ أَيْضاً: عامٌ أَبْقَعُ ، إذا بَقَّعَ فيه المَطَرُ.

و مِنَ المَجَازِ أَيْضاً: البَقْعَاءُ : السَّنَةُ المُجْدِبَةُ، أَو هي الَّتِي‌ فِيها خِصْبٌ و جَدْبٌ. و قالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: هَارِبَةُ البَقْعَاءِ : أَبُو بَطْنٍ‌ من العَرَبِ، و هُمْ إخْوَةُ بَنِي ذُبْيَانَ.

و قَالَ الجَوْهَرِيّ: بَقْعَاءُ : اسْمُ بَلَدٍ. قالَ الصّاغَانِيّ:

و هِيَ: ة باليَمَامَةِ، كما قالَ الأَزْهَرِيُّ. قال مخَيِّسُ بنُ أَرْطَاةَ في رَجُل من بَنِي حَنِيفَةَ اسمُه يَحْيَى:

و لكِنْ قَدْ أَتَانِي أَنَّ يَحْيَى # يُقَالُ عَلَيْهِ في بَقْعَاءَ شَرُّ

و كَانَ اتُّهِمَ بامْرَأَةٍ تَسْكُنُ هََذِه القَرْيَةَ... و هي مَعْرِفَةٌ لا تَدْخُلُها الأَلِفُ و الّلامُ.

و بَقْعاءُ : مَاءٌ مُرٌّ لِبَنِي عَبْسٍ. و أَيْضاً مَاءٌ بِأَصْلِ جَبَلِ بُسٍّ، لِبَنِي هِلالٍ. و أَيْضاً ماءٌ بِدِيارِ تَمِيمٍ‌ لِبَنِي سَلِيطِ بنِ يَرْبُوع. و فيه تَقُولُ امْرَأَةٌ من العَرَبِ‌ [١] -و كانَتْ قد تَزَوَّجَتْ في قَبِيلَةٍ فعُنِّنَ عَنْهَا زَوْجُهَا فقَالَتْ تَتَشَوَّقُ إلَى بِلادِهَا-:

فمَنْ يُهْدِ لي مِنْ ماءِ بَقْعَاءَ جَرْعَةً # فَإِنَّ لَهُ مِنْ ماءِ لِينَةَ أَرْبَعَا

في أَبْيَاتٍ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُنَّ في تَرْكِيبِ «و ج د» .

قُلْتُ: و به فَسَّرَ أَبُو عُبَيْدَةَ قَوْلَ سنان‌ [٢] بن ذُهَيْل:

و قَدْ كَانَ في بَقْعَاءَ رِيٌّ لِشَائِكُمْ # و تَلَعَة و الجَوْفَاءُ يَجْرِي غَدِيرُهَا [٣]

قالَ: هََذِهِ مِيَاهٌ و أَمَاكِنُ لِبَنِي سَلِيطٍ حَوَالَي اليَمَامَةِ و سَتَأْتِي في «ت ل ع» و في «ج و ف» .

و بَقْعَاءُ : كُورةٌ بَيْنَ المَوْصِلِ و نَصِيبِينَ و: ة، بأَجَأَ لِجَدِيلَةِ طَيِّئِ. و كُورَةٌ من عَمَل مَنْبِجَ. و أَيْضاً كُورَةٌ أُخْرَى‌من عَمَلِهَا أَيْضاً، يُسَمَّى كُلٌّ مِنْهُمَا بذََلِكَ. و بَقْعَاءُ : ماءٌ لِبَنِي عُقَيْلٍ‌ من وَرَاءِ اليَمَامَةِ. قُلتُ: و هي الَّتِي ذَكَرَهَا أَوَّلاً بقَوْله: قَرْيَةٌ باليَمَامَةِ. و بَقْعَاءُ ذِي القَصَّة: ع‌ عَلَى أَرْبَعَةٍ و عِشْرِينَ مِيلاً من المَدِينَةِ، خَرَجَ إلَيْهِ أَبو بَكْرٍ رَضِيَ اللّه تَعَالَى عَنْهُ لِتَجْهِيزِ [٤] المُسْلِمِين لِقتالِ أَهْلِ الرِّدَّةِ، و قد ذَكَرَهُ المُصَنِّف أَيْضاً في «ق ص ص» و نَبَّهْنَا عليهِ هُنَالِكَ. و بَقْعَاءُ المَسالِحِ: ع‌ في شِعْرِ ابْنِ مُقْبِل. قال:

رَأَيْنَا ببقْعَاءِ المَسَالِحِ دُونَنَا # من المَوْتِ جَوْنٌ ذُو غَوَارِبَ أَكْلَفُ‌

و يُرْوَى: رأَونا.

١٧- و قَوْلُ الحَجَّاج‌ بن يُوسفَ: رَأَيْتُ قَوْماً بُقْعاً ، بالضَّمِ‌ و قد سُئِلَ عَنْهُ فقالَ‌ أَيْ عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ مُرَقَّعَةٌ، . أَيْ من سُوءِ الحَالِ، شَبَّهَ تِلْكَ الثِّيَابَ بِلَوْنِ الابْقَعِ .

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

ذَوْدٌ بُقْعُ الذُّرَا، أَي بِيضُ الأَسْنِمَةِ.

و غُرَابٌ أَبْقَعُ : فيه سَوَادٌ و بَيَاضٌ. و مِنْهُمْ مَنْ خَصَّ فقَالَ:

في صَدْرِه بَيَاضٌ، و هو أَخْبَثُ ما يَكُونُ من الغِرْبَانِ، ثُمّ صَارَ مَثَلاً لكُلِّ خَبِيثٍ.

و الأَبْقَعُ : الأَبْرَصُ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ، و جَمْعُ الغُرَابِ الأَبْقَعِ بُقْعَانٌ .

و قالَ ابنُ بَرِّيّ: البَاقِعُ في قَوْلِ الأَخْطَلِ‌ [٥] : الظَّرِبانُ.

و الأَبْقَعُ : السَّرَابُ لِتَلَوُّنِهِ قال الشاعِر:

و أَبْقَعُ قَدْ أَرَغْتُ به لصَحْبِي # مَقِيلاً و المَطَايَا في بُرَاهَا

و بَقَّعَ المَطَرُ في مَوَاضِعَ من الأَرْضِ تَبْقِيعاً، إذا لَمْ يَشْمَلْهَا، و كَذَا بَقَّعَ الصَّبَّاغُ الثَّوْبَ، إذا لَمْ يَعُمَّهُ بالصِّبْغِ فبَقِيَ به لُمَعٌ.

و في الأَرْضِ بُقَعٌ من نَبْتٍ، أَي نُبَذٌ، حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ.

و أَرْضٌ بَقِعَةٌ ، كفَرِحَةٍ: نَبْتُهَا مُتَقَطَّعٌ.

[١] معجم البلدان: من بني عبس.

[٢] كذا بالأصل، و في معجم البلدان «جوفاء» نسبه لغسان بن ذخيل و في «بقعاء» نسبه لجرير و في «تلعة» جرير أيضا.

[٣] البيت لجرير ديوانه ص ١٩٥.

[٤] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: ليُحْضِرَ.

[٥] تقدم قوله أثناء المادة و هو:

كلوا الضب و ابن العير و الباقع الذي يبيت يعس....