قلتُ: و الرِّوَايَةُ: «و ظَلَّ لها» أَي للأُتُنِ، و هََكَذَا رَواه أَبُو سَعِيدٍ: « الفُروع » بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ، و قالَ في قَوْلِ الهُذَلِيِّ -و هُو أُمَيَّةُ بنُ أَبي عائِذٍ-:

و ذَكَرَهَا فيْحُ نَجْمِ الفُرُو # عِ مِنْ صَيْهَبِ الحَرِّ بَرْدَ الشَّمالِ‌ [٣]

قالَ: هي فُرُوعُ الجَوْزَاءِ بالعَيْنِ، و هو أَشَدُّ ما يَكُونُ من الحَرِّ، فإِذا جاءَتِ الفُرُوغُ، بالغيْنِ، و هي من نُجُومِ الدَّلْوِ، كانَ الزَّمَانُ حِينَئذٍ بَارِداً و لا فَيْحَ حِينَئذٍ. قلتُ: و رواه الجُمَحِيُّ بالغَيْنِ، و سَيَأْتِي.

و مُحَمَّدُ بنُ عُمَيْرَةَ بنِ أَبِي شَمِرِ بنِ فُرْعَانَ بنِ قَيْس بنِ الأَسْوَدِ بنِ عَبْدِ اللََّه: شاعِرٌ، و هو المَعْرُوفُ بالمُقَنَّعِ، كان مُقَنَّعاً الدَّهْرَ، و سَيَأْتِي في «ق ن ع» .

و أَتَيْتُه في فَرْعَةٍ من النَّهَارِ، و هي الصَّدْرِ، و هو مَجَازٌ.

و يُقَالُ: هو يَفْتَرِعُ أَبْكَارَ المَعَانِي، و هو مَجَازٌ.

و فُرَيْعُ بنُ سَلاَمَانَ، كزُبَيْرٍ: بَطْنٌ من الأَزْدِ.

و اخْتُلِفَ في عَبْدِ اللََّه بنِ عِمْرَانَ التَّمِيمِيِّ الفُرَيْعِيِّ الَّذِي رَوَى عن مُجَاهِدٍ، و عنه شُعْبَةُ، فقِيلَ: بالفَاءِ، و قِيلَ:

بالقَافِ، كما سَيَأْتِي.

و مُوسَى بنُ جابِرٍ الجُعْفِيُّ يعرفُ بابنِ الفُرَيْعَةِ : شاعِرٌ.

و فُرْعانُ الكِنْدِيُّ المُلَقَّبُ بذِي الدُّرُوعِ، ذَكَرَه المُصَنِّفُ في «د ر ع» و الفَرْعُ بالفَتْحِ: مَوْضِعٌ وَرَاءَ الفُرُكِ.

و ذُو الفَرْعِ : أَطْوَلُ جَبَلٍ بأَجَأَ، بأَوْسَطِها.

فرقع [فرقع‌]:

فَرْقَعَ فَرْقَعَةً : عَدَا عَدْواً شَدِيداً ، مُوَلِّياً، كما في التَّكْمِلَةِ.

[١] عن اللسان، و بالأصل «ها هنا» .

[٢] ديوان الهذليين ٢/١١٩ برواية: «و ظل لها... من فيح الفروغ» و فسره: يفيح من فروغه أي من مجراه الذي يجري منه، كمثل فرع الدلو.

[٣] ديوان الهذليين ٢/١٧٧ برواية:

... نجم الفرو # غ من صببهد الشمس برد السِّمال‌

و يروى: فأوردها فيح. و الفروغ الواحد فرغ، و في اللسان: الفرغ نجم من منازل القمر، و هما فرغان، منزلان في برج الدلو، فرغ الدلو المقدم، و فرغ الدلو المؤخر.