و قالَ ابنُ شُمَيْلٍ: هَكَعَ عَظْمُه‌ : إِذا انْكَسَرَ بَعْدَ ما انْجَبَرَ. و قالَ الجَوْهَرِيُّ: الهُكَعَةُ ، كهُمَزَةٍ: الأَحْمَقُ‌ ، زادَ غَيْرُه: الَّذِي إِذا جَلَسَ لَمْ يَكَدْ يَبْرَحُ، يُقَال: إِنَّهُ لهُكَعَةٌ نُكَعَةٌ، رَوَاهُ الأَزْهَرِيُّ عن الفَرّاءِ.

و قالَ الفَرّاءُ أَيْضاً: الهَكِعَةُ ، كَفَرِحَةٍ: النّاقَةُ المُسْتَرْخِيَةُ مِنْ شِدَّةِ الضَّبَعَةِ ، و قد هَكِعَتْ هَكَعاً ، و كذََلِكَ الهَقِعَةُ، بالقَافِ عن أَبِي عُبَيْدٍ، و قِيلَ: الهَكِعَةُ : هي الَّتِي لا تَسْتَقِرُّ فِي مَكَانٍ مِنْ شِدَّةِ شَهْوَةِ الضِّرابِ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [٢] : هَكِعَ الرَّجُلُ‌ كفَرِحَ‌ هَكَعاً : جَزِعَ‌ ، و أَطْرَقَ منْ حُزْنٍ أَو غَضَبٍ، و خَشَعَ، كاهْتَكَعَ ، و نَصُّ الجَمْهَرَةِ: الهَكَعُ : شَبِيهُ بالجَزَعِ، يُقَالُ: هَكِعَ بالكَسْرِ هَكَعاً ، و اهْتَكَعَ الرَّجُلُ: خَشَع. و الهُكَاعُ كغُرَابٍ: السُّعَالُ‌ ، هُذَلِيَّةٌ، نَقَلَهُ اللَّيْثُ.

و قالَ الفَرّاءُ: الهُكَاعُ : النَّوْمُ بَعْدَ التَّعَبِ. قالَ: و أَيْضاً: شَهْوَةُ الجِمَاعِ‌ ، قالَ: و مِنْهُ الهُكاعِيُّ ، أَي: الرَّجُلُ الكَثِيرُ الشَّهْوَةِ.

و اهْتَكَعَهُ عِرْقُ سُوْءٍ؛ مِثْلُ: اهْتَقَعَه‌ ، نَقَلَهُ الأَزْهَرِيُّ عَنْ بَعْضِ الأَعْرَابِ، و قد تَقَدَّمَ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

الهُكُوعُ ، بالضَّمِّ: جَمَاعَةُ البَقَرِ مُسْتَظِلاّتٍ تَحْتَ الشَّجَرِ، قالَ الطِّرِمّاحُ يَصِفُ مَنْزِلَهُ:

تَرَى‌ [٣] العِينَ فِيهَا مِنْ لَدُنْ مَتَعَ الضُّحَى # إِلَى اللَّيْلِ في الغَيْضَاتِ وَ هْيَ هُكُوعُ

أَي ساكِنَاتٌ مُطْمِئنّاتٌ عَلَى الأَرْضِ، و قِيلَ: نائِمَاتٌ، و المَعْنَى واحِدٌ.

و قالَ أَعْرَابِيٌّ: مَرَرْتُ بإِراخٍ هُكَّعٍ في مِئرانِها [٤] ، أَي:

نِيَامٍ فِي مَأْواها.

وَ هَكَعَ هَكْعاً : نامَ قاعِدًا.

و هَكِعَ ، كفَرِحَ: أَطْرَقَ مِنْ حُزْنٍ أَو غَضَبٍ.

و الهُكْعَةُ ، بالضَّمِّ: لُغَةٌ في الهُكَعَةِ ، كهُمَزَةٍ.

و هَكَعَ البَعِيرُ هُكُوعاً : بَرَكَ، عن الفَرّاءِ.

و الهَكْعُ ، بالفَتْحِ: السُّعالُ، قالَ أَبُو كَبِيرٍ الهُذَلِيُّ:

و تَبَوَّأَ الأَبْطَالُ بَعْدَ حَزاحِزٍ # هَكْعَ النَّوَاحِزِ فِي مُنَاخِ المَوْحِفِ‌ [٥]

و النَّوَاحِزُ: الَّتِي بِهَا أَيْضاً سُعالٌ مِنَ الإِبِلِ، أَرادَ أَنَّهُمْ يَزْفِرُون كَمَا تَزْفِرُ الإِبِلُ الّتِي بِها سُعالٌ، كما فِي شَرْحِ الدِّيوَانِ، و قِيلَ: أَرادَ هُكُوعَهُم ، أَيْ: بُرُوكَهُم لِلْقِتالِ، كَمَا تَهْكَعُ النَّوَاحِزُ في مَبَارِكِهَا، أَي: تَسْكُنُ و تَطْمَئِنُّ.

و الهَكْعُ أَيْضاً: غَمُّ الوَجَعِ إِذا لَم يَسْتَقِرّ.

[١] في التهذيب و اللسان: إلى القوم.

[٢] الجمهرة ٣/١٣٨.

[٣] عن التهذيب و اللسان و الديوان ص ١٥١ و في الديوان: و يروى «الغيضا» و في التهذيب: في الغضيا و هنّ هكوع.

[٤] عن التهذيب، و بالأصل «ميزانها» .

[٥] ديوان الهذليين ٢/١٠٩.