و في التَّنْزِيلِ‌ وَ جََاءَهُ قَوْمُهُ‌ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ‌ [١] قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: أَي يُسْتَحَثُّونَ إِليهِ، كأَنَّهُ يَحُثُّ بَعْضُهُمْ بعضاً.

و أُهْرِعَ الرَّجُلُ‌ مَجْهُولاً، فهُوَ مُهْرَعٌ : إِذَا كانَ‌ يُرْعَدُ مِنْ غَضَبٍ، أَو ضَعْفٍ‌ كالحُمَّى، أَو خَوْفٍ‌ ، أَو سُرْعَةٍ، أَو حِرْصٍ، قالَ مُهَلْهِلٌ:

فجاءُوا يُهْرَعُونَ و هُمْ أُسارَى # يَقُودُهُمُ عَلَى رَغْمِ الأُنُوفِ‌ [٢]

قالَ اللَّيْثُ: أَي يُساقُونَ و يُعْجَلُونَ، يُقَال: هُرِعُوا و أُهْرِعُوا ، و قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: أُهْرِعَ الرَّجُلُ إِهْراعاً : إِذا أَتاكَ و هُوَ يُرْعَدُ مِنَ البَرْدِ، و قَدْ يَكُونُ الرَّجُلُ مُهْرَعاً مِنَ الحُمّى و الغَضَبِ، و العَرَبُ تَقُول: أُهْرِعُوا و هُرِعُوا ، فَهُمْ مُهْرَعُونَ ، و مَهْرُوعُونَ .

و يَهْرَعُ كَيَمْنَعُ: ع‌ ، نَقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ، قالَ: زَعَمُوا [٣] .

و المَهْرُوعُ : المَجْنُونُ‌ الّذِي‌ يُصْرَعُ‌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، يُقَال: هُوَ مَهْرُوعٌ مَخْفُوعٌ مَمْسُوسٌ.

و قالَ أَبُو عَمْرٍو: المَهْرُوعُ : المَصْرُوعُ مِنَ الجَهْدِ ، و وافَقَه الكِسَائِيُّ فِي ذََلِكَ.

و المِهْرِعُ ، و المِهْراعُ ، كمُحْسِنٍ و مِصْبَاح: الأَسَدُ ، قالَ ابنُ خالَوَيْهِ: لأَنَّهُ-فِيما يُقَالُ-لا تُفارِقُه الحُمَّى و الرِّعْدَةُ.

و أَهْرَعَ : أَسْرَعَ‌ في رِعْدَةٍ، قالَهُ الكِسَائِيُّ، و قالَ أَبو العَبّاسِ: في طُمَأْنِينَةٍ، ثُمَّ قِيل له: [إِسْراعٌ‌] [٤] فِي فَزَعٍ:

فَقَالَ: نَعَمْ.

و أَهْرَعَ القَوْمُ رِمَاحَهُمْ‌ : أَي‌ أَشْرَعُوها، ثُمَّ مَضَوْا بِهَا، كهَرَّعُوها تَهْرِيعاً و هََذِه عَن اللَّيْثِ.

و تَهَرَّعَتِ الرِّماحُ‌ ، و لو قالَ: و تَهَرَّعَتْ هِيَ، كانَ أَخْصَرَ:

أَقْبَلَتْ شَوَارِعَ‌ ، و أَنْشَدَ اللَّيْثُ:

عِنْدَ البَدِيهَةِ و الرِّمَاحُ تَهَرَّعُ

و مَهَرَعٌ ، كمَقْعَدِ: ع. و يُقَالُ: اهْتَرَعَ عُودًا : إِذا كَسَرَهُ. و ذُو يَهْرَعَ : ع‌ ، و يُقَالُ: ذُو مَهْرَع .

*و مِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

الهَرَعُ ، بالتَّحْرِيكِ: شِدَّةُ السَّوْقِ، و سُرْعَةُ العَدْوِ، كالإِهْرَاعِ ، و قَدْ هَرَعُوا فَهُم مَهْرُوعُونَ .

و اسْتَهْرَعَتِ الإِبِلُ: أَسْرَعَتْ إِلَى الحَوْضِ.

و أُهْرِعَ الرَّجُلُ بالضَّمِّ: خَفَّ عَقْلُه.

و تَهَرَّعَ إِلَيْهِ: عَجِلَ.

و المُهْرَعُ ، كمُكْرَمٍ: الحَرِيصُ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ.

وَ رَجُلٌ هَرِعٌ ، كَكَتِفٍ: سَرِيعُ المَشْيِ.

و رِيحٌ هَيْرَعَةٌ : قَصِفَةٌ تَأْتِي بالتُّرَابِ‌ [٥] .

و الهَرْعَةُ : الخَيْضَعَةُ.

و قالَ أَبُو عَمْرٍو: ظَلَّ يَهْرَعُ فِي الحَشِيشِ، أَي: يَرْعَاهُ، هُنَا نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ، و سَيَأْتِي في «هـ ز ع» .

و الهَرِيعُ ، كأَمِيرٍ: القَمْلَةُ الصَّغِيرَةُ [٦] ، و قيلَ: هِي الهُرْنُعُ بالنُّونِ، كما سَيَأْتِي.

هرمع [هرمع‌]:

الهَرَمَّعُ ، كعَمَلَّسٍ‌ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عَلَى زَعْمِه، فكَتَبَه بالحُمْرَةِ، و قد ذَكَرَهُ الجَوْهَرِيُّ فِي التَّرْكِيبِ الَّذِي قَبْلَه، و نَبَّه عَلَى أَنَّ المِيمَ زَائِدَةٌ، قالَ اللَّيْثُ: الهَرَمَّعُ :

السَّرِيعُ البُكَاءِ و الدُّمُوعِ.

قالَ: و الهَرَمَّعُ : السُّرْعَةُ و الخِفَّةُ في المَشْيِ‌ فِعْلُهُمَا اهْرَمَّعَ ، أَي: أَسْرَعَ فِي مِشْيَتِه، و نَصُّ الجَوْهَرِيِّ في «هرع» اهْرَمَّعَ الرَّجُلُ: أَسْرَعَ فِي مِشْيَتِه، و كذََلِكَ إِذَا كانَ سَرِيعَ البُكَاءِ و الدُّمُوعِ، و أَظُنُّ المِيمَ زائِدَةً.

و قالَ ابنُ بَرِّيّ: اهْرَمَّعَ بمَنْزِلَةِ احْرنْجَمَ، و وَزْنُه افْعَنْلَلَ، و أَصْلُه: اهْرَنْمَعَ ، فأُدْغِمَتِ النُّونُ فِي المِيمِ، و هََذا فِي الأَرْبَعَةِ نَظِيرُ امَّحَى مِنْ بابِ الثَّلاثَةِ، الأَصْلُ فِيه انْمَحَى، فأُدْغِمَتْ نُونُه فِي المِيمِ، و ذََلِكَ لِعَدَمِ اللَّبْسِ.

و قالَ اللَّيْثُ: اهْرَمَّعَ فِي مَنْطِقِه‌ و حَدِيثِه: إِذا انْهَمَكَ‌ ،

[١] سورة هود الآية ٧٨.

[٢] في التهذيب: تقودهم.

[٣] الجمهرة ٢/٣٩١.

[٤] زيادة عن التهذيب.

[٥] عن اللسان و بالأصل «بالرياح» .

[٦] في الجمهرة ٢/٣٩١ «و الهريعة: القملة الكبيرة» و قد تقدم أثناء المادة:

الهَرْعَة القملة الصغيرة.