و قالُوا: «يَجْرِي بُقَيْعٌ و يُذَمُّ» . عن ابن الأَعْرَابِيّ، و الأَعْرَفُ «بُلَيْقٌ» يُقَالُ هََذا لِرَجُلٍ يُعِينُك بِقَلِيلٍ ما يَقْدِرُ عَلَيْه و هو عَلَى ذََلِكَ يُذَمّ.

و بَقْعَاءُ : اسْمُ امْرَأَةٍ.

بكع [بكع‌]:

بَكَعَهُ ، كَمَنَعَهُ: اسْتَقْبَلَهُ بما يَكْرَهُ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ.

و بَكَعَهُ بالسَّيْفِ: قَطَعَه‌ به، و كَذَا بَكَعَه بالعَصَا، قال ذُو الرُّمَّة:

تَرَكْتُ لُصُوصَ المِصْرِ مِنْ بَيْنِ بَائِسٍ # صَلِيبٍ و مَبْكُوعِ الكَرَاسِيعِ بَارِكِ‌

و يُرْوَى: «مَنْكُوع» بالنون. و يُرْوَى: «مَكْبُوع» . بتَقْدِيم الكافِ عَلَى الباءِ. و البَكْعُ ، و الكَبْعُ، و الكَنْعُ‌ [٣] أَخَواتٌ، و رَوَاهُ الأَزْهَرِيّ: «مِنْ بَيْنِ مُقْعَصٍ. صَرِيعٍ...

و بَكَعَهُ بَكْعاً ، أَيْ‌ بَكَّتَهُ‌ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ. و التَّبْكِيتُ:

اسْتِقْبَالُ الرَّجُلِ بِمَا يَكْرَهُ، و هو كعَطْفِ تَفْسِيرٍ لِقَوْلِه:

اسْتَقْبَلَه بما يَكْرَهُ، و لَوْ ذَكَرَهُ هُنَاكَ كَما ذَكَرَهُ الجَوْهَرِيُّ كَانَ أَحْسَنَ. و منه ١٦- الحَدِيثُ : «لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ تَبْكَعَنِي بِهَا» .

كبَكَّعَهُ تَبْكِيعاً ، بمَعْنَى القَطْعِ، و التَّبْكِيتِ، عن شَمِرٍ. و بَكَعَهُ بَكْعاً : ضَرَبَهُ‌ ضَرْباً شَدِيداً [٤] مُتَتَابِعاً في مَوَاضِعَ مُتَفَرِّقَةِ من جَسَدِهِ. و قالَ ابنُ بَرِّيّ: البَكْعُ : الجُمْلَةُ: يُقَالُ: بَكَعَهُ الشَّيْ‌ءَ، إذا أَعْطَاهُ جُمْلَةً، و يُقَالُ: أَعْطَاهُمُ المَالَ بَكْعاً لا نُجُوماً، و مِثلُه الجَلْفَزَةُ.

و في الصّحاح: و تَمِيمٌ تَقُولُ: ما أَدْرِي أَيْنَ بَكَعَ ، بمَعْنَى أَيْنَ بَقَعَ، أَيْ‌ ذَهَبَ. و التَّبْكِيعُ : التَّقْطِيعُ، عن شَمِر. و هََذا قدْ تَقَدَّمَ في كَلامِ المُصَنِّف قَريباً.

*و مِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

الأَبْكَعُ : الأَقْطَعُ.

و بَوْكَعَه بالسَّيْفِ: ضَرَبَهُ به. و قال الفَرّاءُ: المَحْفُوظُ بَرْكَعَه.

و مِنَ المَجَاز: كَلَّمْتُهُ فبَكَعَنِي بِكَلامٍ خَشِنٍ.

بلتع [بلتع‌]:

البَلْتَعُ ، كجَعْفَرٍ، و سَمَنْدَلٍ: الحاذِقُ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ و قِيلَ: هو الظَّرِيفُ المُتَكَلِّمُ، و الأَنْثى بالهَاءِ. و قِيلَ: بِهَاءٍ فِيهمَا، في النّسَاءِ: السَّلِيطَةُ المِكْثَارَةُ المُشَاتِمَةُ. ذَكَرَهُ الأَزْهَرِيّ في الخُمَاسِيّ.

و البَلْتَعانِيُّ : المُتَظَرِّفُ المُتَكَيِّسُ، قاله الأَصْمَعِيّ.

و قال أَبُو الدُّقَيْشِ: هو الَّذِي يَتَظَرَّفُ و يَتَحَذْلَقُ‌ و لَيْسَ عِنْدَه شَيْ‌ءٌ، كالمُتَبَلْتِع ، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيّ لهُدْبَةَ بنِ الخَشْرَمِ:

و لا تَنْكِحِي إنْ فَرَّقَ الدَّهْرُ بَيْنَنَا # أَغَمَّ القَفَا و الوَجْهِ لَيْسَ بأَنْزَعا

و لا قُرْزُلاً وَسْطَ الرِّجَالِ جُنَادِفاً # إذَا مَا مَشَى أَوْ قَالَ قَوْلاً تَبَلْتَعَا

قالَ الصّاغَانِيّ: و هُوَ إنْشَادٌ مُخْتَلٌّ، و الرِّوايَةُ:

فلاَ تَنْكِحِي إنْ فَرَّقَ الدَّهْرُ بَيْنَنَا # أُكَيْبِدَ مِبْطانَ الضُّحَى غَيْرَ أَرْوَعا

ضَرُوباً بِلَحْيَيْهِ عَلَى عَظْمِ زَوْرهِ # إذا القَوْمُ هَشُّوا لِلفَعَال تَقَنَّعا

[١] الذي في اللسان هنا: و تبعتهم الداهية.

[٢] يريد بالبقاع المواضع يستنقع فيها الماء.

[٣] في التكملة: و النكع.

[٤] في القاموس: و ضربه شديدا....