و القَعْقَاعُ : الطَّرِيقُ لا يُسْلَكُ إِلاّ بمَشَقَّةٍ سُمِّيَ بهِ لأَنَّهُم يَجِدُّونَ السَّيْرَ فيهِ، كما نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قالَ غيرُه: و ذََلِكَ إِذا بَعُدَ و احْتَاجَ السّابِلُ فِيهِ إِلَى الجِدِّ، سُمِّيَ بهِ لأَنَّهُ يُقَعْقِعُ الرِّكَابَ و يُتْعِبُها.

و القَعْقَاعُ : طَرِيقٌ مِن اليَمَامَةِ إِلَى الكُوفَةِ كَذَا فِي الصِّحاحِ، و العُبَابِ، و قِيلَ: إِلَى مَكَّةَ [١] ، و وُجدَ أَيْضاً هََكذا في بَعْضِ نُسَخِ الصِّحاح، قالَ ابنُ أَحْمَرَ يَصِفُ الإِبِلَ:

فلَمّا أَنْ بَدَا القَعْقَاعُ لَحَّتْ # عَلَى شَرَكٍ تُناقِلُه نِقالاَ

و القَعْقَاعُ بنُ أَبِي حَدْرَد الأَسْلَمِيُّ، رَوَى عَنْهُ سَعِيدٌ المَقْبُرِيُّ من رِوايَةِ ابْنِهِ عَبْدِ اللََّه.

و القَعْقَاعُ بنُ مَعْبَدِ بنِ زُرَارَةَ التَّمِيمِيُّ الدّارِمِيُّ، وافِدُ تَمِيمٍ مَعَ الأَقْرَعِ: صحابِيّانِ‌ رَضِيَ اللََّه عنهما.

و فاتَه: القَعْقَاعُ بنُ عَمْرٍو التَّمِيميُّ، أَوْرَدَهُ سَيْفٌ في الصَّحابَةِ.

و القَعْقَاعُ آخَرُ، ذَكَرَهُ المُسْتَغْفِرِيُّ في الصَّحابَةِ، لَقَبُهُ المُغَمَّرُ، كمُعَظَّمٍ بالغَيْنِ.

و ابنُ شَوْرٍ: تابِعِيٌّ يُضْرَبُ بهِ المَثَلُ في حُسْنِ المُجاوَرَةِ فقِيلَ: «لا يَشْقَى بقَعْقَاعٍ جَلِيسُ» ، قال الشّاعِرُ:

و كُنْتُ جَلِيسَ قَعْقاعِ بنِ شَوْرٍ # و لا يَشْقَى بقَعْقَاعٍ جَلِيسُ

ضَحُوكُ السِّنِّ إِنْ أَمَرُوا بَخَيْرٍ # و عِنْدَ الشَّرِّ مِطْراقٌ عَبُوسُ‌

و كانَ يَجْرِي مَجْرَى كَعْبِ بنِ مامَةَ في حُسْنِ المُجاوَرَةِ.

و القَعاقِعُ : ع‌ و في الصِّحاحِ: مواضِعُ‌ بالشُّرَيْفِ، ببِلادِ قَيْس‌ ، و قال أبو زِيَادِ: القَعاقِعُ : بلادٌ كَثِيرَةٌ من بِلادِ بَنِي العَجْلانِ، قال البَعِيثُ:

و أَنَّى اهْتَدَتْ لَيْلَى لِعُوجٍ مُنَاخَةٍ # و مِنْ دُونِ لَيْلَى يَذْبُلٌ فالقَعاقِعُ

و القُعْقُعُ ، كهُدْهُدٍ: العَقْعَقُ‌ ، عن أَبِي عَمْرو، أَو طائِرٌ آخَرُ أَبْلَقُ‌ ، و في بعضِ النُّسَخِ أَبْيَضُ، و الأُولَى الصَّوابُ، كما هو نَصُّ الصِّحاحِ، و في العُبَابِ: أَبْلَقُ بِبَيَاضٍ و سَوادٍ، ضَخْمٌ، بَرِّيٌّ، طَوِيلُ المِنْقَارِ و الرِّجْلَيْنِ‌ و اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ عَلَى المِنْقَارِ.

و قُعَيْقِعانُ ، كزُعَيْفِرانٍ: جَبَلٌ بالأَهْوَازِ في حِجَارَتِه رَخَاوَةً تُنْحَتُ مِنْها الأَسَاطِينُ، يُقَالُ: نُحِتَتْ مِنْهَا ، أَي من حِجَارَتِه، و في بَعْضِ الأُصُولِ «مِنْه» أَي مِنْ الجَبَلِ أَساطِينُ جامِعِ البَصْرَةِ و في الصِّحاحِ مَسْجِدٌ بالبَصْرَةِ، قالَهُ اللَّيْثُ.

و قُعَيْقِعانُ : ة، بها ماءٌ و زَرْعٌ، عَلَى اثْنَيْ عَشَرَ مِيلاً مِنْ مَكَّةَ، على طَرِيقِ الحَوْفِ إِلَى اليَمَنِ قالَ‌ أَبو عَمْرٍو:

مَوْضِعٌ كانَتْ فِيهِ حَرْبٌ، سُمِّيَ بِذََلِكَ لِكَثْرَةِ [٢] السِّلاحِ الَّذِي كانَ بهِ، و في المُعْجَمِ: سُمِّيَ بهِ لأَنه موْضِعُ‌ [٣] سِلاَحِ تُبَّعٍ.

و قُعَيْقِعَانُ : جَبَلٌ‌ ، كما في الصِّحاحِ، و في الجَمْهَرَةِ:

موضِعٌ بمَكَّةَ، و هو اسمٌ مَعْرِفَةٌ، كما في الصِّحاحِ، وَجْهُه إِلَى أَبِي قُبَيْسٍ‌ ، قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: قالَ السُدِّيُّ: سُمِّيَ بذََلِكَ لأَنَّ جُرْهُمَ كانَتْ تَجْعَلُ فِيه أَسْلِحَتَهَا : قِسِيَّهَا و جِعَابَهَا و دَرَقَهَا، فَتَقَعْقَعُ فيهِ، أَو لاِنَّهُم لَمّا تَحَارَبُوا و قَطُوراءَ بمَكَّةَ قَعْقَعُوا بالسِّلاحِ في ذََلِكَ المَكَانِ‌ ، هََكذا زَعَمَهُ ابنُ الكَلْبِيِّ و غَيْرُه من أَصْحابِ الأَخْبَارِ، و قالَ عُمَرُ بن أَبِي رَبِيعَةَ:

هَيْهَاتَ مِنْكَ قُعَيْقِعانُ و أَهْلُها # بالحَزْنَتَيْنِ، فَشَطَّ ذاكَ مَزارَا [٤]

وقَعَّهُ، كمَدَّهُ: اجْتَرَأَ عليهِ بالكَلامِ‌ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عن بَعْضِ الطّائِيِّينَ‌ [٥] .

و القَعْقَعَةُ : حِكَايَةُ صَوْتِ السِّلاحِ‌ و نَحْوِه، كما في الصِّحاحِ.

و القَعْقَعَةُ : صَرِيفُ الأَسْنَانِ لِشدَّةِ وَقْعِهَا في الأَكْلِ‌ ، و مِنْهُ ١٦- حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ : «شَرُّ النِّسَاءِ السَّلْفَعَةُ، الَّتِي تُسْمَعُ

____________

[١] و هي عبارة التهذيب.

[٢] في التهذيب «فسمّي قعيقعان لتقعقع السلاح فيه.

[٣] عن اللسان و بالأصل «سمّي به لوضع» .

[٤] عجزه بالأصل:

بالحزبتين، فشطّ ذاك مزار

و المثبت عن معجم البلدان.

[٥] عن التكملة و بالأصل «الطائفيين» .