السَّلْفَع ، كجَعْفَرٍ: الجَرِي‌ءُ الشُّجاعُ الوَاسِعُ الصَّدْرِ ، كما في العُبَابِ، و قال الجَوْهَرِيُّ: السَّلْفَعُ من الرِّجَالِ: الجَسُور، و أَنْشَدَ الصّاغَانِيُّ لأَبِي ذُؤَيْبٍ:

بَيْنَا تَعانُقِهِ الكُماةَ و رَوْغِهِ # يَوْماً أُتِيحَ له جَرِى‌ءٌ سَلْفَعُ [١]

و قالَ السُّكَّرِيُّ في شَرْحهِ: السَّلْفَع : السَّلِيطُ النّاجِي الحَدِيدُ الذَّكِيُّ.

و السَّلْفَعُ من النَّسَاءِ: الصَّخَّابَةُ البَذِيئَةُ السَّيِّئَةُ الخُلُقِ‌ ، و في الصّحاحِ: الجَرِيئَةُ السَّلِيطَةُ. قال:

فما خَلَفٌ من أُمِّ عِمْرَانَ سَلْفَعُ # من السُّودِ وَرْهاءُ العِنَانِ عَرُوبُ‌ [٢]

العرُوب: العاصِيَة. و قال جرير:

أَيّامَ زَيْنَبُ لا خَفِيفٌ حِلْمُها [٣] # هَمَشَى الحَدِيثِ و لا رَوادٌ سلَفْعُ

كالسَّلْفَعَة ، بالهاءِ أَيضاً، و منه ١٦- الحَدِيثُ : «شَرُّ نِسائكُم السَّلْفَعَةُ » . و قد ذُكِرَ في «ق ى س» و هو بلا هَاءٍ أَكْثَرُ، و منه ١٧- في حَدِيثِ ابنِ عبّاسٍ في قَوْلهِ تَعالَى: فَجََاءَتْهُ إِحْدََاهُمََا تَمْشِي عَلَى اِسْتِحْيََاءٍ [٤] قال: «لَيْسَتْ بسَلْفَعٍ » .

و السَّلْفَع : النّاقَةُ الشَّدِيدَةُ، كما في الصّحاحِ، و في العُبَابِ: الجَرِيئَةُ الماضِيَةُ. و سَلْفَعَةُ، بلا لامٍ: اسمُ كَلْبَةٍ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، قال الشّاعِرُ:

فلا تَحْسَبَنِّي شَحْمَةً من وُقَيبَةٍ # مُطَرَّدَةً ممّا تَصِيدُكَ سَلْفَعُ [٥]

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

سَلْفَع الرَّجُلُ: أَفْلَسَ.

و سَلْفَعَ عِلاَوَتَه: ضَرَبَ عُنُقَه، كلاهُمَا لُغَةٌ في «صَلْفَع» بالصادِ، كما سَيَأْتِي.

و امْرَأَة سَلْفَعٌ : قليلَةُ اللَّحْمِ، سَرِيعَةُ المَشْيِ، رَصْعَاءُ، و قِيلَ: لا لَحْمَ على ساقَيْهَا و ذِرَاعَيْهَا، نَقَلَه ابنُ بَرِّيّ.

سلقع [سلقع‌]:

السَّلْقَعَ ، كجَعْفَرٍ: المكانُ الحَزْنُ‌ الغَلِيظُ أَو إِتْبَاعٌ لِبَلْقَعِ‌ لا يُفْرَدُ، و يُقَال: بَلْقَعٌ سَلْقَعٌ ، و بَلاقِعُ سَلاَقَعُ، و هي الأَرْضُ القِفَارُ التي لا شَيْ‌ءَ بها، كما في الصّحاحِ و العُبَابِ.

و السَّلْقَعُ : الظَّلِيمُ‌ ، عن ابْنِ عَبّادٍ.

و السِّلِنْقاعُ ، كجِحِنْبارٍ: البَرْقُ‌ الخاطِفُ الخَفِيُّ، و هو إِذا اسْتَطَارَ في الغَيْمِ. قال اللَّيْثُ: إِنَّمَا هي خَطْفَةٌ خَفيفةٌ لا لَبْثَ بها [٦] .

و اسْلَنْقَعَ البَرْقُ: اسْتَطَارَ و الاسمُ مِنْهُ: السِّلِنْقَاعُ ، و قال اللَّيْثُ: الحَصَى‌ إِذا حَمِيَتْ عليه الشَّمْسُ‌ تقول: اسْلَنْقَعَ بالبَرِيقِ‌ [٧] ، و نقله الجَوْهَرِيّ أَيضاً.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

السَّلَنْقَعُ ، كغَضَنْفَرٍ: البَرْقُ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و قال غيرُه:

سِلِنْقَاعُ البَرْقِ: خَطْفَتُه.

و سَلْقَعَ الرجُلُ: لُغَةٌ في صَلْقَع: أَفْلَسَ، نقله الجوهريّ في الصّاد، و كذا سَلْقَعَ عِلاَوَتَه، إِذا ضَرَبَ عُنُقَه. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

سلمع [سلمع‌]:

سَلَمَّعٌ ، كعَمَلَّسٍ: الذِّئْب الخَفِيفُ، أَهمله

[١] ديوان الهذليين ١/١٨ برواية: «بينا تعنقه» .

[٢] صدره في اللسان:

و ما بدل من أم عثمان سلفعٌ.

[٣] بالأصل «حملها» و المثبت عن الديوان.

[٤] سورة القصص الآية ٢٥.

[٥] قوله: وُقيبة كذا بالأصل و اللسان، و الصواب وقيفة بالفاء. و الوقيفة كسفينة: الوعل تلجئه الكلاب إلى صخرة فلا يمكنه أن ينزل حتى يصاد.

[٦] في اللسان: خطفة خفية لا تلبث.

[٧] عن اللسان و بالأصل «بالبرق» .