و دَعْدَعَ الشَّيْ‌ءَ، إذا حَرَّكَهُ حَتَّى اكْتَنَزَ-كالمِكْيَالِ و الجُوَالِقِ-ليَسَع الشَّيْ‌ءَ، و هو الدَّعْدَعَةُ ، و دَعْدَعَت الشّاةُ الإناءَ: مَلأَتْهُ، و كَذََلِك النَّاقَةُ.

و دَعْ‌دَعْ ، بالفَتْحِ: لُغَةٌ في دُعْ‌دُعْ ، بالضَّمِّ، و منه قَوْلُ الفَرَزْدَقِ:

دَعْ‌دَعْ بأَعْنُقِكَ التَّوائِم‌ [١] ، إنَّنِي # في باذِجٍ-يا ابْنَ المَزَاغَةِ-عالِي‌

و قَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: قالَ أَعْرَابِيٌّ: كم تَدُعُّ لَيْلَتُكم هذِهِ من الشَّهْرِ؟أَيْ كَمْ تُبْقِى سِوَاهَا، قَالَ: و أَنْشَدَنَا:

و لَسْنَا لأَضْيافِنَا [٢] بالدُّعُعْ

و امْرَأَةٌ مُدَعْدَعَةُ الخَلْخَالِ: مَمْلُوءَةُ السَّاقِ.

دفع [دفع‌]:

دَفَعَهُ و دَفَعَ إلَيْهِ‌ شَيْئاً، و دَفَعَ عَنْهُ الأَذَى‌ و الشَّرَّ، عَلَى المَثَل، كَمَنَعَ، يَدْفَعُ دَفْعَا ، بالفَتْحِ، و مَدْفَعاً ، كمَطْلَبٍ: أَزالَهُ بِقُوَّةٍ. و منه قَولُهُ تَعَالَى: وَ لَوْ لاََ دَفْعُ اَللََّهِ اَلنََّاسَ* [٣] و مِنْ كَلامِهِمْ: « ادْفَعِ الشَّرَّ و لَوْ إصْبَعاً» ، حَكَاهُ سِيبَوَيْه. و شَاهِدُ المَدْفَع قَوْلُ مُتَمِّمٍ يَرْثِي أَخَاهُ مالِكاً:

فَقَصْرَكِ إنَّي قَدْ شَهِدْتُ فَلَمْ أَجِدْ # بِكَفَّيَّ عَنْهُ لِلْمَنِيَّةِ مَدْفَعَا

و في البَصَائرِ: إذا عُدِّيَ الدَّفْعُ بإلَى اقْتَضَى مَعْنَى الأمَانَةِ [٤] ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوََالَهُمْ [٥] و إذا عُدِّيَ بِعَنْ اقْتَضَى مَعْنَى الحِمَايَةِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: إِنَّ اَللََّهَ‌ يُدََافِعُ عَنِ اَلَّذِينَ آمَنُوا [٦] و قَوْلِهِ تَعالى: لَيْسَ لَهُ دََافِعٌ مِنَ اَللََّهِ [٧] ، أَي حامٍ.

و قَالَ ابنُ شُمَيْلٍ: مَدْفَع الوَادِي: حَيْثُ يَدْفَعُ السَّيْل، و هو أَسْفَلُه حَيْثُ يَتَفَرَّقُ ماؤُه.

و الدِّفْعَةُ ، بالفَتْحِ: المَرَّةُ الواحِدَةُ.

و الدَّفْعَةُ بالضَّمِّ، مِثْل‌ الدُّفْقَة [٨] مِنَ المَطَرِ و غَيْرِهِ، كَمَا في الصّحَاح‌ ج: دُفَعٌ ، كصُرَدٍ. و الدُّفْعَةُ أَيْضَاً: ما دُفِعَ و انْصَبَّ مِن سِقَاءٍ أَوْ إناءٍ بمَرَّةٍ، نَقَلَه اللَّيْثُ، و أَنْشَد:

أَيُّها الصُّلْصُلُ المُغِذُّ إلَى المَدْ # فَعِ من نَهْرِ مَعْقِلٍ فالمَذَارِ

و كَمَقْعَد: ع، و يُقَالُ: بَل المَدْفَعُ : مَذْنَبُ الدّافِعَةِ ، لأَنَّهَا تَدْفَعُ فيه إلَى الدّافِعَةِ الأُخْرَى. و المَذْنَبُ: مَجْرَى ما بَيْنَ الدّافِعَتَيْن .

و في الصّحاح: المَدْفَعُ : وَاحِدُ مَدَافِعِ المِيَاهِ الَّتِى تِجْرِى فِيهَا. و قالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: مَدْفَعُ الوَادِي حَيْثُ يَدْفَعُ السَّيْلُ، و هو أَسْفَلَهُ حَيْثُ يَتَفَرَّق مَاؤُه. قالَ لَبِيدٌ رَضِي اللّه عَنْهُ:

فمَدافِعُ الرَّيّانِ عُرِّيَ رَسْمُهَا # خَلَقاً، كَما ضَمِنَ الوُحِيَّ سِلاَمُهَا

و قَالَ سَلامَةُ بنُ جَنْدَلٍ:

شِيبِ المَبَارِكِ مَدْرُوسٍ مَدَافِعُه # هَابِي المَرَاغِ قَلِيلِ الوَدْقِ مَوْظُوبِ‌ [٩]

و المِدْفَعُ ، كمِنْبَرٍ: الدَّفُوعُ ، و منهُ قَوْلُهَا، كما في الصّحاح، و في اللِّسَانِ: يَعْنِي سَجاحِ. و في العُبَابِ: و مِنْهُ قَوْلُ امْرَأَةٍ جَالِعَةٍ:

[١] عن الديوان ٢/١٦٢ و بالأصل «النوائم» .

[٢] في التهذيب: لسنا لأضيافكم.

[٣] سورة البقرة الآية ٥١.

[٤] في مفردات الراغب: الإنالة.

[٥] سورة النساء الآية ٩.

[٦] سورة الحج الآية ٣٨.

[٧] سورة المعارج من الآيتين ٢ و ٣.

[٨] في القاموس: «الدُّفْعةُ» و على هامشه عن نسخة أخرى «الدَّفْقَةُ» بفتح الدال، و ضبطت اللفظة بالضم عن الصحاح.

[٩] قال شمر قال أبو عدنان: المدروس الذي ليس في مدافعه آثار السيل من جدوبته. و الموظوب الذي قد وظب على أكله أي ديم عليه. و قال أبو سعيد: مدروس مدافعه: مأكول ما في أوديته من النبات، هابي المراغ: ثائر غباره. عن التهذيب.