و أَبو طَاهِرٍ بَرَكَاتُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الخُشُوعِيّ المُسْنِدُ، لأَنَّ جَدَّهُ الأَعْلَى كانَ يَؤمُّ النّاسَ فَتُوُفِّي في المِحْرَابِ فسُمِّيَ الخُشُوعِيّ ، ذَكَرَهُ الحَافِظُ المُنْذِرِيّ.

خضرع [خضرع‌]:

الخُضَارِعِ ، كعُلابِط، أَهمله الجَوْهَرِيّ.

و قال اللَّيْثُ: هو البَخِيلُ المُتَسَمِّحُ‌ و تَأْبَى شِيمَتُه السّمَاحَةَ، و فِعْلُهُ الخَضْرَعَةُ ، كالمُتَخَضْرِعِ ، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ:

خُضَارِعُ رُدَّ إِلَى أَخْلاقِهِ # لَمَّا نَهَتْهُ النَّفْسُ عَنْ أَخْلاقِه‌ [٣]

خضع [خضع‌]:

خَضَعَ للّه عَزَّ و جَلَّ، كَمَنَعَ، يَخْضَعُ خُضُوعاً : ذَلَّ و تَطامَنَ و تَوَاضَع‌ و مِنْهُ قَوْلُه تَعَالَى: فَظَلَّتْ أَعْنََاقُهُمْ لَهََا خََاضِعِينَ [٤] ، أَيْ مُنْقَادِينَ. و فِي إِتْيَانِ خاضِعِينَ مع ذِكْرِالأَعْنَاقِ كَلامٌ وَاسِعٌ لِلْعُلَمَاءِ كأَبِي عَمْرو، و الكِسَائِيّ، و الفَرّاءِ [٥] ، و جَعَلَهُ بَعْضُهُم بَدَلَ غَلَطٍ. و الّذِي ذَهَبَ إِلَيْهِ الخَلِيلُ و سِيبَوَيْه: أَنَّهُ لَمّا لَمْ يَكُنِ الخُضُوعُ إِلاَّ خُضُوعَ الأَعْنَاقِ جازَ أَنْ يُخْبِرَ عن المُضَافِ إِلَيْهِ، كاخْتَضَعَ ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ الظَّلِيم:

يَظَلُّ مُخْتَضعاً يَبْدُو فَتُنْكِرُهُ # حَالاً، و يَسْطَعُ أَحْيَاناً فَيَنْتَسِبُ‌

أَي مُطَأْطِئاً. و يَسْطَعُ: يَنْتَصِبُ.

و خَضَعَ : سَكَنَ‌ و انْقادَ.

و أَيْضاً سَكَّنَ‌ لازِمٌ مُتَعَدّ. يُقَالُ: خَضَعْتُهُ فخَضَعَ ، أَي سَكَّنْتُهُ فسَكَنَ، فمِن الّلازِمِ قَوْلُه تَعَالَى: فَلاََ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ [٦] أَيْ لا تَلِنَّ، و قَالَ جَرِيرٌ في تَعْدِيَةِ خَضَعَ :

أَعَدَّ اللّه لِلشُّعرَاءِ مِنِّي # صَوَاعِقَ يَخْضَعُونَ لَهَا الرِّقابا

و خَضَعَ فُلاناً إِلَى السُّوءِ، هكَذَا في النسخِ، و صَوَابُهُ إِلى السَّوْأَةِ، أَيْ‌ دَعَاهُ‌ فهو خَاضِعٌ ، و كَذلِكَ خَنَعَ فهو خانِعٌ، و منهُ ١٦- قَوُلُهُم : «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِن الخُنُوعِ و الخُضُوعِ » .

و مِنَ المَجَازِ: خَضَعَ النَّجْمُ، أَيْ‌ مَالَ لِلْغُرُوبِ، و في الصّحاح: للمَغِيبِ. و كذلِكَ خَضَعَت الشَّمْسُ، كما قِيلَ:

ضَرَعَتْ‌ [٧] و النُّجُومُ خَوَاضِعُ ، و ضَوَارِعُ، و ضَوَاجِعُ، كما في الأَسَاسِ، و قالَ ابنُ أَحْمَرَ:

تَكَادُ الشمسَ تَخْضَعُ حِين تَبْدو # لَهُنَّ و ما وَبِدْنَ و ما لُحِينا

و قال ذُو الرُّمَّة:

إذَا جَعَلَت أَيْدِي الكَوَاكِبِ تَخْضَعُ [٨]

و من المَجَازِ: خَضَعَتِ الإِبِلُ، إذا جَدَّتْ في سَيْرِهَا، و هُنَّ خَوَاضِعُ ، لأَنَّهَا إذا جَدَّتْ طَامَنَتْ أَعْنَاقَها، قال الكُمَيْتُ:

[١] سورة «المؤمنون» الآية ٢.

[٢] عن الاساس و بالأصل «وخف» .

[٣] في اللسان: عن انفاقه.

[٤] سورة الشعراء الآية ٤.

[٥] انظر التهذيب ١/٥٣ و اللسان.

[٦] سورة الأحزاب الآية ٣٢.

[٧] في الأساس: ضرعت و ضجعت.

[٨] ديوانه ص ٣٤٤ و صدره فيه:

كأن السلاف المحض منهن طعمة.