إيضاح الكفاية - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ٣٢١ - وجه دوم

ثانيها: ما ذكره في الوافية، مستدلا على حجية الأخبار الموجودة في الكتب المعتمدة للشيعة، كالكتب الأربعة، مع عمل جمع به من غير ردّ ظاهر، و هو: (انا نقطع ببقاء التكليف إلى يوم القيامة، سيّما بالأصول الضرورية، كالصلاة و الزكاة و الصوم و الحج و المتاجر و الأنكحة و نحوها، مع أن جل أجزائها و شرائطها و موانعها إنما يثبت بالخبر الغير القطعي، بحيث نقطع بخروج حقائق هذه الأمور عن كونها هذه الأمور عند ترك العمل بخبر الواحد، و من أنكر فإنما ينكره باللسان و قلبه مطمئن بالإيمان). انتهى(١).

علم اجمالى كبير به علم اجمالى صغير منحل مى‌شود.

وجه دوّم:

(١)- دوّمين دليل عقلى بر حجّيّت خبر واحد مربوط به صاحب كتاب وافيه‌ [١] است.

مدّعاى صاحب وافيه: رواياتى كه در كتب اربعه و معتبره شيعه وجود دارد و جمعى از فقها طبق آن عمل كرده‌اند و كسى آنها را مردود ندانسته است حجّيّت دارد.

پس مدّعاى ايشان سه قيد داشت.

گويا دليل ايشان از سه مقدّمه تشكيل شده است:

١ما قطع داريم كه تا روز قيامت مكلّف به تكاليفى هستيم مخصوصا مى‌دانيم كه به تكاليف ضروريّه‌اى مانند نماز، زكات، حج و غيره مكلّف مى‌باشيم.

٢هريك از اين تكاليف و احكام داراى اجزا و شرائط و موانعى هست و در قرآن به اين اجزا و شرائط و موانع اشاره نشده است. مثلا فقط قرآن مى‌فرمايد: اقيموا الصّلاة ديگر صحبتى از اجزا و موانع و شرائط نماز نمى‌كند.

[١]ملا عبد اللّه بشروى فرزند حاج ملا محمّد مشهور به فاضل تونى.