إيضاح الكفاية - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ٢٤٦ - آيا شهرت فتوائى حجت است

و أضعف منه، توهم دلالة المشهورة و المقبولة عليه، لوضوح أن المراد بالموصول في قوله في الأولى: (خذ بما اشتهر بين أصحابك) و في الثانية: (ينظر إلى ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به، المجمع عليه بين أصحابك، فيؤخذ به) هو الرواية، لا ما يعم الفتوى، كما هو أوضح من أن يخفى(١).

[١] (١)- ٢دوّمين راه براى حجّيّت شهرت فتوائى «مشهوره ابى خديجه» [١] و «مقبوله عمرو بن حنظله» [٢] است. اين دو روايت در باب خبرين متعارضين وارد شده‌اند.

در مشهوره ابى خديجه راوى فرض مى‌كند اگر دو روايت متعارض شدند، حكمش چيست؟ امام عليه السّلام طبق اين روايت مى‌فرمايند: «خذ بما اشتهر بين اصحابك» يعنى: آنچه را كه بين اصحاب اماميه مشهور است، اخذ كنيد، امام عليه السّلام كأنّ در اين روايت يك ضابطه كلّى را بيان كرده‌اند كه: خذ بكلّ ما اشتهر بين اصحابك- خواه روايت مشهور باشد يا فتواى مشهور (ماى موصوله عموميّت دارد).

روايت مشهور- يعنى روايتى كه نقلش شهرت دارد اصحاب حديث با آن آشنا هستند و رواة اخبار آن را در كتب روائى خود نقل كرده باشند (نه اينكه برطبق آن عمل كرده باشند).

فتواى مشهور- عبارتست از اينكه يك فتوا و رأى شهرت داشته باشد.

جواب از مشهوره ابى خديجه- سائل از حكم دو روايت متعارض سؤال مى‌كند و امام عليه السّلام هم حكم روايتين متعارضين را بيان مى‌فرمايند و ماى موصوله در (بما اشتهر) جواب از سؤال راوى است و مسئله فتوا در اين روايت مطرح نشده و ماى موصوله عموميّتى ندارد.

امّا مقبوله عمرو بن حنظله هم تقريبا چنين است كه راوى از حكم دو روايت متعارض از امام عليه السّلام سؤال مى‌كند حضرت مى‌فرمايند: (... ينظر الى ما كان من روايتهم‌

[١]عوالى اللئالى ٤/ ١٣٣/ حديث ٢٢٩.

[٢]وسائل الشّيعه جلد ١٨ باب ٩ از ابواب صفات قاضى حديث ١.