إيضاح الكفاية - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ١٦٠ - جواب از اشكال سوم

الف- خبر الواحد حجة- ب- يجب صلاة الجمعة (كه مفاد اماره ظنّيه و خبر واحد است).

يا به‌عنوان مثال وقتى شارع براى مشترى جعل ملكيّت مى‌نمايد در واقع دو چيز را جعل نموده است الف: ملكيّت ب: احكام تكليفيّه‌اى كه همراه ملكيّت است مانند جواز تصرّف- (البتّه آن حكم تكليفى به اختلاف موارد تفاوت مى‌كند).

وجه اشتراك اين دو مبنا: وقتى شارع خبر واحد را حجّت قرار مى‌دهد يك حكم تكليفى مطابق مفاد اماره هم در كار هست خواه معناى جعل حجّيّت، جعل آن حكم تكليفى باشد يا اينكه بين جعل حجّيّت و جعل حكم تكليفى ملازمه باشد.

پس اگر نماز جمعه در واقع و در لوح محفوظ حرام باشد لكن خبر واحد بگويد نماز جمعه وجوب دارد در اين صورت نماز جمعه وجوب شرعى پيدا مى‌كند پس در اينجا دو حكم پيدا شده است.

١حكم واقعى حرمت متعلّق به نماز جمعه. ٢- يك حكمى هم بنام وجوب در دنبال خبر واحد براى نماز جمعه جعل شده است.

شما چگونه جواب اشكال اجتماع حكمين متضادّين را مى‌دهيد؟

در مسئله اجتماع حكمين مثلين هم همين‌طور است. يعنى اگر نماز جمعه در لوح محفوظ واجب باشد و خبر واحد هم دلالت بر وجوب كند، شما مى‌گوئيد بدنبال جعل حجّيّت خبر واحد يك حكم تكليفى براى نماز جمعه درست مى‌شود.

شما چگونه جواب اشكال اجتماع حكمين مثلين را مى‌دهيد؟

چطور شارع مى‌تواند دو وجوب براى يك نماز جمعه داشته باشد؟

بنابراين لا محاله اجتماع حكمين تحقّق دارد. امّا جواب:

مرحوم آقاى آخوند طبق اين دو مبنا جواب مى‌دهند.

بله ما هم حكم به استحاله اجتماع حكمين متماثلين و حكمين متضادّين مى‌كنيم‌