إيضاح الكفاية - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ١٩٩ - مرحوم آقاى آخوند«ره» مىفرمايند ادعاى تحريف قرآن بعيد نيست

اگر مى‌ترسيد كه در مورد ايتام عدالت را رعايت نكنيد با هر زنى كه مايل هستيد ازدواج كنيد دو تا، سه تا، چهار تا ... (با زنان طيّب و طاهر ازدواج كنيد). بنظر شما چه ارتباطى ميان خوف و عدم رعايت در مورد ايتام با فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى‌ وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ‌ هست؟

لذا مى‌گويند اعتبار هم مساعدت مى‌كند كه در قرآن تحريف واقع شده باشد آيا مرحوم آقاى آخوند و مرحوم مشكينى حد اقلّ به تفسير اين آيه مراجعه كرده‌اند؟ در تفسير آيه اقوالى هست كه ما يك قولش را ذكر مى‌كنيم تا شما ببينيد بين صدر و ذيل آيه ارتباط هست يا نه.

افرادى مى‌مردند و ورثه صغير داشتند و اموالى از آن‌ها باقى مى‌ماند آن‌وقت مردمى به‌عنوان طمع در اين اموال با مادران اين ايتام ازدواج مى‌كردند ولى هدفشان دسترسى و خوردن آن اموال بود. لذا آيه خطاب مى‌كند: وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى‌ فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى‌ وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ.

اگر شما مى‌ترسيد با گرفتن مادران اين ايتام ظلمى نسبت به يتيمها بشود، و اگر واقعا هدف شما ازدواج است (نه خوردن مال يتيم) اين همه زنهاى طيّب و طاهر خداوند خلق كرده است برويد با آن‌ها ازدواج كنيد.

آيا بين شرط و جزا در اين آيه ارتباطى نيست؟

ظاهرا روايتى كه مى‌گويد بين شرط و جزا (در اينجا) دو ثلث قرآن حذف شده است راويش همين ملعون احمد بن محمّد سيّارى است. به‌هرحال مرحوم آقاى آخوند مى‌فرمايند بر مبناى اين علم اجمالى به تحريف قرآن، چه كنيم؟

اگر در قرآن تحريف واقع شده باشد ديگر انسان نمى‌تواند به ظواهر آن عمل كند.

آيا مى‌شود هم علم اجمالى به تحريف قرآن باشد و هم ظواهر قرآن شريف حجّت باشد؟