إيضاح الكفاية - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ٣٤٥ - مقدمه سوم دليل انسداد

أولها: إنه يعلم إجمالا بثبوت تكاليف كثيرة فعلية في الشريعة(١).

ثانيها: إنه قد انسد علينا باب العلم و العملي إلى كثير منها(٢).

ثالثها: إنه لا يجوز لنا إهمالها و عدم التعرض لامتثالها أصلا(٣).

مقدّمات پنجگانه دليل انسداد

مقدّمه اوّل‌

(١)- ما علم اجمالى داريم كه ميان مشتبهات، تكاليف مسلّمى وجود دارد كه تا روز قيامت مستمر و ثابت است.

مقدّمه دوّم دليل انسداد

(٢)- باب علم‌ [١] و علمى‌ [٢] نسبت به بسيارى از احكام منسد است يعنى نمى‌توانيم از راه علم و يقين آن تكاليف را مشخّص كنيم و همچنين نمى‌توانيم از راه علمى يعنى ظن معتبر، آن تكاليف را معيّن كنيم‌ [٣].

مقدّمه سوّم دليل انسداد

(٣)- اكنون كه باب علم و علمى نسبت به احكام الهى منسد است وظيفه ما چيست؟

[١]علم يعنى قطع و يقين.

[٢]علمى، يعنى دليل ظنّى كه دليل قطعى بر حجّيّت او وجود داشته باشد مانند ظواهر قرآن و خبر واحد.

[٣]تذكّر: ما سابقا ثابت كرديم كه ظنّ خاص و خبر واحد حجّيّت دارد لذا مى‌گوئيم باب علمى به روى ما منسد نيست و مى‌توانيم به كتاب وسائل الشّيعه و امثال آن مراجعه كرده و آن تكاليف معلوم بالاجمال را مشخّص نمائيم و مهم‌ترين مسئله در بطلان دليل انسداد، همين است و لذا ديگر بحث از دليل انسداد جز ثمره علمى، فائده ديگرى ندارد.