إيضاح الكفاية - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ٢٠٢ - مرحوم آقاى آخوند«ره» مىفرمايند ادعاى تحريف قرآن بعيد نيست

و اگر در ظرف سمت چپ هم واقع شده باشد آن ظرف متنجّس شده است و خوردن از آن آب جائز نيست خلاصه معلوم بالاجمال در هر طرفى باشد داراى اثر است امّا در همين مثال اگر يك طرف شما حوض كرّى باشد و طرف ديگر يك ظرف آب قليل وجود داشته باشد و شما علم اجمالى پيدا كرديد كه يك قطره خون يا در ظرف واقع شده است و يا در آن حوض ريخته شده است، در اين صورت علم اجمالى شما اثرى ندارد براى اينكه معلوم بالإجمال شما يك طرفش اثر دارد.

اگر قطره خون در ظرف آب افتاده باشد آن ظرف را نجس مى‌نمايد.

امّا اگر قطره خون در حوض كر افتاده باشد چون آن حوض كر مى‌باشد با وقوع خون در آن متغيّر نمى‌شود و آن آب متنجّس نمى‌شود. لذا چون معلوم بالاجمال شما يك طرفش داراى اثر است علم اجمالى اثرى ندارد.

امّا حوض كه كر است، با ملاقات نجس نمى‌شود.

و امّا در آن ظرف اصالة الطّهاره جارى مى‌شود پس وجود علم اجمالى كالعدم است، مرحوم آقاى آخوند مى‌فرمايند ما نحن فيه هم همين‌طور است.

چون شما علم اجمالى داريد كه در مطلق ظواهر اعم از آيات الاحكام و غير آيات الاحكام تحريفى واقع شده است. لكن اين علم اجمالى اثرى ندارد.

اگر تحريف در ناحيه آيات الاحكام باشد اين مانع حجّيّت مى‌شود و آثار حجّيّت (منجّزيّت- معذّريّت و ...) از بين مى‌رود.

امّا اگر تحريف در ناحيه غير آيات الاحكام باشد اثرى ندارد زيرا در آن آيات مسئله حجّيّت مطرح نيست.

لذا علم اجمالى شما كالعدم است و زمانى كه شما علم اجمالى نداشتيد ديگر مسئله‌