دائرة المعارف فقه مقارن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٦٨ - دوم وجود امكانات متناسب؛
بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ»؛ خزائن همه چيز تنها نزد ماست؛ ولى ما جز به اندازه معيّن آن را نازل نمىكنيم». [١]
بنابراين، تا رسيدن به رؤياى قطع رابطه مالكيّت خصوصى، دنيا بايد در آتش فقر بسوزد.
نقد و بررسى:
از مطالعه تاريخ بشر در هر عصر و زمان و در هر منطقه و مكان، به خوبى استفاده مىشود كه مالكيّت خصوصى امرى فطرى و نتيجه سنتى الهى است، و هر چه برخلاف فطرت و سنت الهى باشد، محكوم به فنا و نابودى است.
بر اين اساس، رؤياى كمونيسم تحقق نخواهد يافت، و بر فرض تحقق آن از طريق فشار و زور ظالمانه، نه تنها دردى را دوا نمىكند كه بر شدت درد و رنج اقتصادى بشر خواهد افزود؛ همانگونه كه در روسيه شوروى عملًا مشاهده شد.
نقد و بررسى:
اين نظريه كه نه تنها حفظ نفوس را لازم نمىداند، بلكه كشتار به وسيله جنگها را مجاز مىشمرد، نه با فطرت سليم انسانى سازگار است و نه با متون آيات قرآن و روايات، زيرا كه قرآن كشتن يك انسان بىگناه را معادل كشتار همه انسانها مىداند: « «مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِى الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً»؛ هر كس انسانى را بدون
[١]. حجر، آيه ٢١.
[٢]. توماس رابرت مالتوس، در سال ١٧٦٦ ميلادى در خانوادهاى ثروتمند در انگليس متولد شد. پس از تحصيلات به حوزه روحانيت مسيحى راه يافت و كشيش شد. او كتابى نوشت به نام اصل تكثير نفوس و تأثير آن در ارتقاى جامعه. در اين كتاب عامل اساسى فقر و مسكنت جامعه را غريزه نيرومند توالدى دانسته است. مالتوس در سال ١٨٣٤ ميلادى درگذشت.
[٣]. در اين باره به كتاب سير انديشه اقتصادى صفحه ٧٧، تأليف دكتر باقر قديرى اصل و همچنين كتاب ملاحظاتى پيرامون پيامهاى اقتصادى قرآن صفحه ٥٩٤ مراجعه شود.