«كنز» را تأكيدى بر پرداخت زكات بدانيم، معنايش آن است كه آيه شريفه و روايات متعددى كه با عنوان مستقل در مورد «كنز» وارد شده است، همه آنها را ناديده بگيريم و تنها آنها را به عنوان تأكيدى بر «زكات» بدانيم.

مؤيّد ديگر آنكه اگر مراد از مطلقات باب كنز، همان مسأله زكات باشد، لازم بود در آيه كنز به جاى‌ «وَلَا يُنفِقُونَهَا» به «ولاينفقون منها» (با مِن تبعيضيه) تعبير مى‌كرد، زيرا كلمه‌ «وَلَا يُنفِقُونَهَا» مى‌رساند كه نفس كنز حرام است و پرداخت بخشى از آن به نام زكات نمى‌تواند عنوان كنز را تغيير دهد.

اضافه بر اين، فلسفه‌هايى كه در حرمت كنز وارد شده است در مطلق كنز وجود دارد و پرداخت و عدم پرداخت زكات، تغيير قابل توجهى ايجاد نمى‌كند. در واقع معيار حرمت كنز، پس از پرداخت زكات نيز باقى است و دليلى بر جواز آن نيست.

از همه اينها گذشته اعتراض شديد ابوذر، آن صحابى جليل القدر پيامبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله، بر امثال معاويه به همين نكته بر مى‌گردد، زيرا وى مشاهده كرد كه آنان بدون نياز به آن همه اموال براى مصارف روز و آينده خويش، تنها از روى حرص و ولع زياد، به جمع‌آورى آن ثروت‌هاى هنگفت مبادرت مى‌ورزند و با قصد اكتناز و احتكار، آنها را در خزانه‌ها ذخيره مى‌كنند در حالى‌كه در اين مسابقه دنياپرستى، چشم خويش را بر همه حقوق الهى فرو بسته‌اند.

منابع و مآخذ

١. قرآن كريم.

٢. نهج البلاغه، سيد رضى.

٣. امالى شيخ صدوق، محمد بن على بن حسين بن بابويه، مؤسسة البعثة، چاپ اول، ١٤١٧ ق.

٤. امالى شيخ طوسى، ابوجعفر محمد بن حسن طوسى، دارالثقافة، چاپ اول، ١٤١٤ ق.

٥. بحارالانوار، علّامه محمد باقر مجلسى، مؤسسة الوفاء، بيروت، چاپ دوم، ١٤٠٣ ق.

٦. تحف العقول، حسن بن على حرّانى، مؤسسه نشر اسلامى، قم، چاپ دوم، ١٤٠٤ ق.

٧. تفسير بحر المحيط، ابوحيان الأندلسى، دارالفكر، بيروت، چاپ دوم، ١٣٩٨ ق.

٨. تفسير روح المعانى، سيد محمود آلوسى، ادارة الطباعة المنيرية، مصر.

٩. تفسير قرطبى (الجامع لأحكام القرآن) محمد بن احمد قرطبى، مؤسسة تاريخ العربى، بيروت، ١٤٠٥ ق.

١٠. تفسير مقاتل، مقاتل بن سليمان، دار احياء التراث، بيروت، چاپ اول، ١٤٢٣ ق.

١١. تفسير نمونه، مكارم شيرازى و همكاران، دارالكتب الاسلامية، تهران، چاپ هفدهم، ١٣٧٤ ق.

١٢. التفسير لكتاب اللَّه المنير، محمد حويزى كرمى، چاپخانه علميه، قم، چاپ اوّل، ١٤٠٢ ق.

١٣. التنقيح فى شرح العروة الوثقى، سيد ابوالقاسم خويى.

١٤. تهذيب الأحكام، محمد بن الحسن (شيخ طوسى)، دارالكتب الاسلامية، قم، چاپ چهارم، ١٣٦٥ ش.

١٥. جامع احاديث الشيعة، معزّى ملايرى، چاپخانه مهر، قم،