المحصول في علم الأُصول - الجلالي المازندراني، السيد محمود؛ تقریر بحث الشيخ جعفر السبحاني - الصفحة ١٦٣ - الفصل الأوّل مفاد النهي، مادة وصيغة

بـ«وجود الطبيعـة» ولكنّك عرفت أنّه هو نفسها وأنّ الإيجاد، والترك غايتان للبعث والزجر.

والحاصل: أنّ الأمر والنهي متّحدان من حيث المتعلّق ، ومختلفان من حيث الحقيقة والمبادئ والآثار:

أمّا من حيث الحقيقة: فالأمر بعث، والنهي زجر. ذاك بعث إنشائي وهذا زجر إنشائي.

وأمّا من حيث المبادئ: فمبدأ الأمر هو تصوّر الشيء والتصديق بفائدته ومصلحته، وحبُّ تحقّقه والاشتياق إليه، ويناسبه البعث. ومبدأ النهي هو تصوّر الشيء، والتصديق باشتماله على المفسدة، وبغضه، ويناسبه الزجر.

وأمّا من حيث الآثار: فإنّ الآتي بالمتعلَّق في الأمر، مطيع ومستحق للثواب، والآتي به في النهي عاص ومستحق للعقوبة.

وبذلك يظهر أنّ البحث عن كون المتعلّق في النهي هو الترك ونفس «أن لا تفعل» أو الكف ، ساقط من أصله، لما عرفت من أنّ المتعلّق فيهما هوالطبيعة المعراة من الوجود والعدم. وبما أنّه مطروح في كتب القوم بحثت عنه بوجه موجز.

***