الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٣٠ - لو جعل اجرتين على تقديرين

[لو جعل اجرتين على تقديرين]

(و لو جعل (١) اجرتين على تقديرين كنقل (٢) المتاع في يوم بعينه باجرة و في) يوم (آخر ب‌) اجرة (٣) (اخرى، أو) جعل اجرتين (إحداهما في الخياطة الروميّة (٤)) و هي التي بدرزين (٥)، (و الاخرى على) الخياطة (الفارسيّة) و هي التي بواحد (٦) (فالأقرب (٧) الصحّة)، لأنّ كلا الفعلين (٨) معلوم، و اجرته (٩) معلومة و الواقع لا يخلو

(١) فاعله الضمير العائد إلى المستأجر الذي يستأجر الأجير لعمل. يعني إذا جعل المستأجر اجرتين على تقديرين فالأقرب الصحّة.

(٢) قد ذكر لجعل الاجرتين على تقديرين مثالين: أحدهما اختلاف التقديرين من حيث الزمان و ثانيهما اختلاف التقديرين من حيث العمل.

أمّا الأوّل: فمثل جعل اجرة معيّنة في نقل الأجير المتاع في يوم و جعل اجرة اخرى في نقله المتاع في يوم آخر.

و الثاني: مثل أن يجعل اجرة للخياطة الروميّة و يجعل اجرة اخرى للخياطة الفارسيّة.

(٣) الباء للمقابلة.

(٤) هذا مثال الفرض الثاني من الفرضين المتقدّمين.

(٥) درز الخيّاط الثوب درزا: خاطه خياطة متلزّزة في الغاية. الدرز: الارتفاع الذي يحصل في الثوب إذا جمع طرفاه في الخياطة، فارسيّ معرّب، ج دروز، يقال: دقّق الخيّاط الدروز.

(٦) أي بدرز واحد.

(٧) هذا جواب قوله «لو جعل ... إلخ».

(٨) هما حمل المتاع في اليومين المعيّنين و الخياطتان المذكورتان.

(٩) الضمير في قوله «اجرته» يرجع إلى كلّ من الفعلين المذكورين في الفرضين.