الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٢٣٦ - يشترط في الرمي أمور

من الغرض (١) نافذا و يقع من ورائه (٢)، (و الخاسق)- بالمعجمة و المهملة (٣)- و هو الذي يثقب الغرض و يقف فيه (٤)، (و الخازق)- بالمعجمة (٥) و الزاي- و هو ما خدشه (٦) و لم يثقبه. و قيل: ثقبه (٧) و لم يثبت فيه، (و الخاصل (٨))- بالخاء المعجمة و الصاد المهملة- و هو (٩)

أقسام:

الأوّل: المارق.

الثاني: الخاسق.

الثالث: الخازق.

الرابع: الخاصل.

الخامس: الخاصر.

السادس: الخارم.

السابع: الحابي.

الثامن: المزدلف.

التاسع: القارع.

و سيأتي تفسير كلّ من الأوصاف المذكورة.

(١) يعني أنّ السهم المارق هو الذي يصيب الهدف و ينفذه، ثمّ يخرج منه و يقع وراءه.

(٢) الضمير في قوله «ورائه» يرجع إلى الغرض.

(٣) أي يجوز قراءته بالخاء المعجمة و الحاء المهملة.

(٤) الضمير في قوله «فيه» يرجع إلى الغرض. يعني أنّ الخاسق هو السهم الذي يصيب الهدف و يخرقه و لا يخرج من ظهره بل يقف فيه.

(٥) أي بالخاء المعجمة.

(٦) الضميران في قوليه «خدشه» و «يثقبه» يرجعان إلى الغرض.

(٧) يعني قال بعض بأنّ الخازق يثقب الغرض و لا يثبت فيه.

(٨) و هو السهم الذي يصيب بالصفة الرابعة.

(٩) الضمير في قوله «و هو» يرجع إلى الخاصل. يعني أنّ هذا اللفظ يطلق على القارع.