الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٣٩ - لو جعل اجرتين على تقديرين

هو القسم الأوّل خاصّة- و هو (١) النقل في الزمن المعيّن- لكان الحكم بالبطلان على تقدير فرض اجرة مع نقله (٢) في غيره أولى (٣)، لأنّه (٤) خلاف قضيّة الإجارة (٥) و خلاف ما تعلّقت به، فكان (٦) أولى بثبوت اجرة المثل.

و جعل (٧) القسمين متعلّقها (٨) على تقدير ذكر الاجرة، و الأوّل (٩)

(١) الضمير في قوله «و هو» يرجع إلى القسم الأوّل.

يعني لو فرض كون مورد الإجارة هو نقل المتاع في اليوم المعيّن الأوّل فقط كان الحكم بالبطلان على تقدير فرض الاجرة في حمل المتاع في اليوم الآخر أولى.

(٢) الضمير في قوله «نقله» يرجع إلى الأجير و في قوله «غيره» يرجع إلى الزمن المعيّن.

(٣) قوله «أولى» خبر كان.

يعني إذا فرض كون مورد الإجارة في الفرض المذكور هو النقل في الزمان المعيّن في الشقّ الأوّل و النقل في غيره خارجا عن مورد الإجارة لكان الحكم ببطلان الإجارة في الشقّ الثاني أولى من الحكم ببطلان الإجارة في صورة عدم الاجرة في الشقّ الثاني، و الحال أنّ الأصحاب حكموا بالصحّة في الأوّل و البطلان في الثاني.

(٤) الضمير في قوله «لأنّه» يرجع إلى النقل في غير الزمان المعيّن.

(٥) أي خلاف مقتضى الإجارة.

(٦) اسم «كان» الضمير العائد إلى النقل في غير الزمان المعيّن.

(٧) هذا مبتدأ، خبره قوله في الآتي «موجب لاختلاف الفرض».

(٨) أي متعلّق الإجارة.

(٩) بالجرّ، عطف على قوله «القسمين».