الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٢٣٢ - السابق هو الذي يتقدّم على الآخر بالعنق

(رأسه صلوي (١) السابق، و هما (٢) العظمان النابتان عن يمين الذنب و شماله) و التالي هو الثالث (٣)، و البارع الرابع (٤)، و المرتاح الخامس (٥)،

السباق. لأنّ رأسه يكون على صلوي السابق (أقرب الموارد).

(١) قوله «صلوي» بصيغة التثنية، حذفت النون للإضافة، مفرده صلا.

الصلا: مصدر، وسط الظهر من الناس و من كلّ ذي أربع، و ما انحدر من الوركين، و قيل: الفرجة بين الجاعرة و الذنب، و قيل: ما عن يمين الذنب و شماله، و هما صلوان، ج صلوات و أصلاء (أقرب الموارد).

(٢) ضمير التثنية في قوله «و هما» يرجع إلى قوله «صلوي». يعني أنّ الصلوين هما العظمان النابتان عن يمين الذنب و شماله.

(٣) يعني أنّ الثالث من الأفراس يسمّى بالتالي.

(٤) و الفرس الرابع يسمّى بالبارع.

(٥) و الفرس الخامس من الأفراس يسمّى بالمرتاح.

المرتاح: بصيغة اسم الفاعل على وزن مختار، أخذ من الارتياح بمعنى النشاط من الروح.

* إيضاح: اعلم أنّ الفقهاء وضعوا لكلّ من الأفراس في المسابقة من الفرس السابق إلى الفرس الحادي عشر من حيث السابق فالسابق و اللاحق فاللاحق أسماء بهذا النحو:

الأوّل: المجلّى.

الثاني: المصلّي.

الثالث: التالي.

الرابع: البارع.

الخامس: المرتاح.

السادس: الحظيّ.

السابع: العاطف.

الثامن: المؤمّل.

التاسع: اللطيم.

العاشر: السكيت.

الحادي عشر: الفسكل.

و يجعل لكلّ ممّا ذكر عوض الأقلّ فالأقلّ إلّا الأخير. و قد جمع أبو نصر‌