الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٢٣١ - السابق هو الذي يتقدّم على الآخر بالعنق

اعتباره (١) به و بالقوائم (٢)، فالمتقدّم بيديه عند الغاية سابق (٣)، لأنّ السبق يحصل بهما (٤) و الجري (٥) عليهما.

و الأولى حينئذ (٦) تعيين السبق بأحد الأربعة، و مع الإطلاق (٧) يتّجه الاكتفاء بأحدها، لدلالة العرف عليه (٨).

و يطلق على السابق المجلّي (٩)، (و المصلّي (١٠) هو الذي يحاذي)

(١) الضمير في قوله «اعتباره» يرجع إلى السبق، و في قوله «به» يرجع إلى العنق.

(٢) أي يعتبر السبق أيضا بقوائم الدابّة، و المراد من «القوائم» هو يدا الدابّتين.

(٣) فالفرس الذي تقدّم بيديه عند غاية المسافة هو السابق على غيره.

(٤) ضميرا التثنية في قوليه «بهما» و «عليهما» يرجعان إلى اليدين.

(٥) الجري- بفتح الجيم و سكون الراء-: الحركة.

(٦) المشار إليه في قوله «حينئذ» هو القول باعتبار السبق بالقوائم. يعني فالأولى- على القول به- تعيين السبق بإحدى العلامات الأربع: العنق وحدها، الكتد وحده، العنق و الكتد معا، و القوائم، بمعنى أنّ الأولى في عقد السبق تعيين أحد الامور الأربعة المذكورة.

(٧) يعني لو لم يعيّن السبق بأحد الامور الأربعة المذكورة، بل أطلق عقد السبق فإذا يتّجه الاكتفاء بأحد الامور.

(٨) أي لدلالة العرف على الاكتفاء بأحدها.

(٩) هاهنا اصطلاحات و أسام تطلق على السابق و من يلحق به من الأسبق فالأسبق.

المجلّي- بصيغة اسم الفاعل- من جلّى مكان كذا: علاه. المجلّي: السابق في الحلبة (أقرب الموارد).

(١٠) المصلّى من صلّى الفرس تصلية: تلا السابق. المصلّى أيضا: التالي من خيل‌