الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٢٢٩ - السابق هو الذي يتقدّم على الآخر بالعنق

جودة (١) عدو الفرس و فروسيّة الفارس مع عدم التساوي، لأنّ عدم السبق قد يكون مستندا إليه (٢)، فيخلّ (٣) بمقصوده، و مثله (٤) إرسال إحدى الدابّتين قبل الاخرى.

[السابق هو الذي يتقدّم على الآخر بالعنق]

(و السابق هو الذي يتقدّم على الآخر بالعنق (٥))، ظاهره (٦) اعتبار التقدّم بجميعه (٧)، و قيل: يكفي بعضه و هو (٨) حسن. ثمّ إن اتّفقا (٩) في طول العنق، أو قصره و سبق الأقصر عنقا ببعضه (١٠) فواضح، و إلّا اعتبر

(١) لأنّ جودة الفرس و فروسيّة فارسه لا تعرفان إلّا باتّحاد الموقف.

(٢) الضمير في قوله «إليه» يرجع إلى عدم التساوي في الموقف.

(٣) فاعله الضمير العائد إلى عدم التساوي، و الضمير في قوله «بمقصوده» يرجع إلى السبق. يعني أنّ عدم التساوي في الموقف قد يوجب الإخلال بالغرض من السبق، و هو معرفة السابق منهما.

(٤) الضمير في قوله «مثله» يرجع إلى عدم التساوي في الموقف. يعني مثل عدم التساوي المنافي للغرض من السبق إرسال إحدى الدابّتين قبل الاخرى.

أحكام السبق خاصّة‌

(٥) بأن تتقدّم إحدى الدابّتين على الاخرى بالعنق.

(٦) الضمير في قوله «ظاهره» يرجع إلى المصنّف ;.

(٧) الضمير في قوله «بجميعه» يرجع إلى العنق. يعني أنّ ظاهر عبارة المصنّف ; اعتبار التقدّم بجميع العنق، بأن يسبق جميع عنق فرس أحدهما على الآخر.

(٨) أي اعتبار تقدّم بعض عنق الفرس حسن، لا اعتبار جميعه.

(٩) فاعله ضمير التثنية العائد إلى الدابّتين.

(١٠) أي سبقت الدابّة القاصرة عنقها ببعضها على الاخرى.