الروض الأنف في شرح السيرة النبوية - عبد الرحمن السهيلي - الصفحة ٨٥

أكبرهم- و قيدر، و أذبل، و منشا، و مسمعا، و ماشى، و دما، و أذر، و طيما، و يطورا، و نبش، و قيذما. و أمهم: بنت مضاض بن عمرو الجرهمىّ- قال ابن هشام: و يقال: مضاض. و جرهم بن قحطان- و قحطان أبو اليمن كلها، و إليه يجتمع نسبها- ابن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح.

- و من ولد نقشان البربر فى أحد الأقوال- و أمّهم رغوة. و منهم نشق و له بنون آخرون من حجّون‌ [١] بنت أهين، و هم: كيسان و سورج و أميم و لوطان و نافس. هؤلاء بنو إبراهيم.

و قد ذكر ابن إسحاق أسماء بنى إسماعيل، و لم يذكر بنته، و هى نسمة [٢]

- بنت يقطن الكنعانية، و أنها ولدت له ستة هم: يقسان، و زمران، و مديان، و يسبق، و سوح، و بسر. و فى رواية: مدن و مدين و يقسان و زمران و يسبق و سوح، و أمهم قنطورا بنت مقطور، و يقال فى يسبق: يسباق و فى سوح: ساح.

و يذكر ابن خلدون فى تاريخه «و قال السهيلى: قنطورا بزيادة نون بين القاف و الطاء» ثم يقول: «فولدت له- كما هو مذكور فى التوراة- ستة من الولد» ثم ذكر ستة الأولاد غير أنه ذكر أسبق و شوخ بدلا من بشتاق و شوخ المذكورين فى سفر التكوين ص ٩٩ طبع لبنان، و يذكر الطبرى أن بعضهم ذكر أن إبراهيم تزوج بعد سارة امرأتين من العرب إحداهما قنطورا بنت يقطان فولدت له ستة، و الأخرى: حجّور بنت أرهير، فولدت له خمسة بنين هم: كيسان و شورح و أميم و لوطان و يافس. أما فى المعارف فيذكر أنه جاء من قطورا بأربعة، و من حجورا بسبعة و روايته عن وهب بن منبه، و لا أدرى من أين؟!.

[١] انظر ص ٣٠٩ و ما بعدها ج ١ الطبرى، ص ١٢ المعارف.

[٢] فى الطبرى: بسمة، و فى التكوين أن عيصو أو عيسو تزوج هوديت ابنة بيرى الحثى، و بسمة ابن أيلون الحثى.