الروض الأنف في شرح السيرة النبوية - عبد الرحمن السهيلي - الصفحة ٦٠

..........

و يقال: إنما سمّى السّل داء ياس؛ و داء الياس، لأن الياس بن مضر مات منه. قال ابن هرمة.

يقول العاذلون إذا رأونى‌* * * أصبت بداء ياس، فهو مودى‌

و قال ابن أبى عاصية:

فلو كان داء الياس بى، و أعاننى‌* * * طبيب بأرواح العقيق شفانيا

-

إنى لدى الحرب رخىّ لببى‌* * * عند تناديهم بهال وهب‌

معتزم الصولة عال نسبى‌* * * أمهتى خندف و الياس أبى‌

و هال: زجر للخيل، وهب: دعاء لها. و فى باب الهاء ورد فى اللسان هكذا

عند تناديهم بهال وهب‌* * * أمهتى خندف، و الياس أبى‌

حيدرة خالى لقيط و على‌* * * و حاتم الطائىّ وهاب الئمئ‌

و فيه: و قد جاءت الأمهة فيما لا يعقل‌

و فى إعراب ثلاثين سورة لابن خالويه: «و لقيط و عدى» و فى خزانة الأدب للبغدادى أن قوله: «و حاتم الطائى وهاب المئى» هو من رجز أورده أبو زيد فى نوادره فى موضعين فى أحدهما: نسبه إلى امرأة من بنى عقيل تفخر بأخوالها من اليمن و هو:

حيدةخالى و لقيط و على‌* * * و حاتم الطائى وهاب المئى‌

و لم يكن كخالك العبد الدعى‌* * * يأكل أزمان الهزال و السّنى‌

هنات غير ميت غير ذكى

و أقول: لا يعقل أن يكون البيت الأول من كلام قصى لأنه كان قبل أن يولد حاتم «انظر اللسان و إعراب ثلاثين سورة لابن خالويه و الأمالى و السمط و شرح شواهد الشافية»