الروض الأنف في شرح السيرة النبوية - عبد الرحمن السهيلي - الصفحة ٤٢٥

..........

الجدرة:

و ذكر الجدرة، و قال: هم بنو عامر بن خزيمة بن جعثمة، و فى حاشية الشيخ أبى بحر زيادة خزيمة خطأ، إنما هو: عمرو بن جعثمة، و ذكر غير ابن إسحاق أن السّيل ذات مرة دخل الكعبة، و صدع بنيانها، ففزعت لذلك قريش، و خافوا انهدادها إن جاء سيل آخر، و أن يذهب شرفهم و دينهم، فبنى عامر لها جدارا، فسمّى: الجادر. و قوله فى الجدرة: حلفاء بنى الدّيل. المعروف عند أهل النسب: أن الدّيل فى عبد القيس، و هو الدّيل بن عمرو بن وديعة [١] [ابن أفصى بن عبد القيس‌]، و الدّيل أيضا فى الأزد، و هو ابن هدهاد بن زيد مناة، و الدّيل أيضا فى تغلب و هو: ابن زيد بن عمرو بن غنم بن تغلب، و الدّيل أيضا فى إياد، و هو ابن أمية بن حذافة بن زهير بن إياد، و أما الذي فى كنانة، و هم الذين ينسب إليهم أبو الأسود الدّؤليّ، و هو: ظالم بن عمرو، و هم حلفاء الجدرة، فابن الكلبى و محمد بن حبيب و غيرهما من أهل النسب يقولون فيه: الدّئل بضم الدال و همزة مكسورة، و ينسبون إليه دؤلىّ، و طائفة من أهل اللغة، منهم: الكسائى و يونس بن حبيب و الأخفش يقولون فيه: الدّيل بكسر

[١] ابن وديعة بن لكيز «بضم اللام و فتح الكاف و إسكان الياء» و لكيز و أخوه شن: هما قبيلا عبد القيس بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة ابن نزار، و فى الإنباه لابن عبد البر مثل ما فى السيرة. أما فى نسب قريش ففيه عن الجدرة: و هم حلفاء لبنى نفاثة بن عدى بن الدئل بضم الدال و كسر الهمزة ابن بكر بن عبد مناة. و فى جمهرة ابن حزم «الدّئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة» و ضبط دئل مثل ضبط النسب لها