الروض الأنف في شرح السيرة النبوية - عبد الرحمن السهيلي - الصفحة ٤٢٤

..........

و قول الكميت: بجمّ يحسبون لها قرونا. أى: يناطحون بلا عدّة و لا منّة [١] كالكباش الجمّ التي لا قرون لها، و يحسبون أن لهم قوة.

و الكميت هذا هو: ابن زيد أبو المستهلّ من بنى أسد.

و فى أسد: الكميت بن معروف، كان قبل هذا، و فيهم أيضا الكميت ابن ثعلبة، و هو أقدم الثلاثة، و ابن معروف هو الذي يقول:

[خذوا العقل إن أعطاكم القوم عقلكم‌* * * و كونوا كمن سيم الهوان فأربعا]

و لا تكثروا فيه الضّجاج، فإنه‌* * * محا السّيف ما قال ابن دارة أجمعا [٢]

[١] القوة

[٢] ابن دارة هو: سالم بن مسافع بن يربوع أحد بنى عبد اللّه بن غطفان، و دارة:

أمه، كان هجا بعض بنى فزارة هجوا شنيعا، فاغتاله زميل الفزارى و قال:

أنا زميل قاتل ابن داره‌* * * و راحض المخزاة عن فزارة

ثم جعلت عقله البكاره

و العقل: الدية: و البكارة: جمع بكر من الإبل و الشعر: «خذوا العقل» منسوب الكميت بن معروف فى البيان و التبيين، و فى حماسة البحترى، و شرح الحماسة للتبريزى و منسوب إلى الكميت بن ثعلبة فى خزانة البغدادى و المؤتلف، و قد أخطأ البكرى فى السمط، فنسبه إلى زميل بن أبرد «انظر مجمع الأمثال للميدانى ص ٢٧٩ ج ٢ ط السنة المحمدية، ص ٣٨٩ ج ١ البيان و التبيين بتحقيق الأستاذ؟؟

هارون، ص ٦٨٩ السمط للبكرى، و الزيادة فى الشعر من البيان و مجمع؟؟

و قبل البيتين بيت استحييت من ذكره.