الروض الأنف في شرح السيرة النبوية - عبد الرحمن السهيلي - الصفحة ١٢١

..........

و أنهم يتوارثون بشهادة العدول، و لما تعارض القولان فى قضاعة، و تكافأت الحجاج نظرنا فإذا بعض النّسّابين- و هو الزّبير- قد ذكر ما يدل على صدق الفريقين و ذكر عن ابن الكلبىّ أو غيره أن امرأة مالك بن حمير، و اسمها: عكبرة آمت منه‌ [١] و هى ترضع قضاعة، فتزوجها معدّ، فهو رابّه، فتبنّاه، و تكنّى به، و يقال: بل ولدته على فراشه، فنسب إليه، و هو قول الزبير، كما نسب بنو عبد مناة بن كنانة إلى علىّ بن مسعود بن مازن بن الذّئب الأسدي، لأنه كان حاضن أبيهم، و زوج أمّهم، فيقال لهم: بنو علىّ إلى الآن، و كذلك عكل‌ [٢]، و هو حاضن بنى عوف بن ودّ بن طابخة، و لكن لا يعرفون إلا

- الموطأ. قال عنه الذهبى: اتفق لمالك مناقب ما علمتها اجتمعت لغيره. طول العمر و علو الرواية، و الذهن الثابت، و الفهم، وسعة الاطلاع، و اتفاق الأئمة على أنه حجة صحيح الرواية تجمعهم على دينه و عدالته، و اتباع السنن، تقدمه فى الفقه و التقوى ولد سنة ٩٣ و توفى سنة ١٧٩ و المغيرة هو: المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث ابن عبد اللّه. قال عنه الزبير بن بكار. كان المغيرة فقيه أهل المدينة بعد مالك.

توفى المغيرة سنة ١٨٦ ه و ابن دينار: هو محمد بن إبراهيم بن دينار الجهنى أبو عبد اللّه كان مفتى أهل المدينة مع مالك و عبد العزير بن أبى سلمة و بعدهما. و درس مع مالك على ابن هرمز توفى سنة ١٨٢ ه

[١] أصل العكبرة. المرأة الجافية فى خلقها، و آمت المرأة، أيما، و أيوما و أيمة. أقامت بلا زوج بكرا أو ثيبا، و فقدت زوجها.

[٢] عكل بضم العين أو كسرها. اللئيم- و فى القاموس: و عكل أبو قبيلة فيهم غباوة اسمه: عوف بن عبد مناة حضنته أمة تدعى: عكل فلقب به، و عند ابن دريد أن اشتقاق عكل من عكلت الشي‌ء عكلا إذا جمعته و فى الإنباه: عكل:

امرأة حضنت ابن عوف بن قيس بن وائل بن عوف بن عبد مناة بن أد، فنسبوا إليها، و سودان و ثعلبة بنو عمرو بن الغوث من طئ نسبوا إلى حواضنهم أيضا.