(مسألة ١٣): يجب دفن الأجزاء المبانة من الميّت[٥] حتّى الشعر والسنّ والظفر[٦]، وأمّا السنّ أو الظفر من الحيّ فلا يجب دفنهما وإن كان معهما شيء يسير من اللحم. نعم يستحبّ دفنهما، بل يستحبّ حفظهما[٧] حتّى يدفنا معه كما يظهر من وصيّة مولانا الباقر للصادق(عليهما السلام)، وعن أميرالمؤمنين(عليه السلام): «أنّ النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم)أمر بدفن أربعة: الشعر والسنّ والظفر والدم»، وعن عائشة عن النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم)ا نّه أمر بدفن سبعة أشياء: الأربعة المذكورة، والحيض، والمشيمة، والعلقة.

(مسألة١٤): إذا مات شخص في البئر ولم يمكن إخراجه يجب[٨] أن يسدّ ويجعل قبراً له.

[١]. على الأحوط ، إلاّ أن يضرّ بالمسلمين أو يزاحم المصلّين فلا يجوز . ( خميني ) .

[٢]. مع الاضرار بالعين الموقوفة أو المزاحمة مع جهة الوقف ، وإلاّ فعلى الأحوط.(سيستاني) .

[٣]. فيه منع بل الظاهر الجواز إذا كان القبر منبوشاً . ( خوئي ) .

ـجوازه من حيث هو قريب . نعم ربّما يتوقف على مقدّمة محرمة كالنبش ونحوه .(سيستاني).

[٤]. فيه تأ مّل مع عدم استلزام النبش ، ولا ينبغي ترك الاحتياط . ( خميني ) .

[٥]. والأحوط لو لم يكن الأقوى إلحاقه بالميّت والدفن معه إن لم يستلزم النبش .(خميني ) .

[٦]. على الأحوط فيها . ( خوئي ) .

ـعلى الأحوط فيها . نعم لو عثر عليها قبل دفنه يجب جعلها في كفنه على الأقوى.(سيستاني).

[٧]. استحبابه محلّ تأ مّل بل منع ، والوصيّة مع ما في سندها من الضعف قضية شخصيّة وليست أزيد من عمل المعصوم ، ووجهه غير ظاهر ، والناقل لها غير المعصوم لا الإمام المعصوم(عليه السلام) ، حتّى يكون محض النقل دليلاً على الاستحباب والسنّة، ولا يخفى أنّ المذكور في الوصيّة هو دفن الضرس فقط ، ولعلّه وقف على نسخة ذكر فيها الظفر أيضاً ، والله أعلم(أ) . ( صانعي ) .

[٨]. مع عدم محذور ، ككون البئر للغير . ( خميني ) .

ـمع عدم محذور شرعيّ ، ككون البئر للغير . ( صانعي ) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

(أ) راجع وسائل الشيعة ٢ : ١٢٧ ، أبواب آداب الحمّام ، الباب ٧٧ .