العروة الوثقى مع تعاليق بعض الأعاظم - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢١٢ - فصل في الاستنجاء

بل وكذا لو دخل[١] في الصلاة ثمّ شكّ. نعم لو شكّ في ذلك بعد تمام الصلاة صحّت، ولكن عليه الاستنجاء للصلوات الآتية، لكن لا يبعد[٢] جريان قاعدة التجاوز في صورة الاعتياد.

(مسألة ٦): لا يجب الدلك باليد في مخرج البول عند الاستنجاء، وإن شكّ في خروج مثل المذي بنى على عدمه، لكن الأحوط[٣] الدلك[٤] في هذه الصورة.

(مسألة ٧): إذا مسح مخرج الغائط بالأرض ثلاث[٥] مرّات[٦] كفى مع فرض زوال العين بها.

(مسألة ٨): يجوز الاستنجاء بما يشكّ في كونه عظماً أو روثاً أو من المحترمات، ويطهر[٧] المحلّ[٨]، وأمّا إذا شكّ في كون مائع ماء مطلقاً أو مضافاً لم يكف في الطهارة، بل لابدّ من العلم بكونه ماء[٩].

كتاب الطهارة / الاستبراء /

[١]. جريان القاعدة في هذه الصورة لا يخلو عن وجه . ( سيستاني ) .

[٢]. والظاهر عدم جريانها . ( لنكراني ) .

ـبل هو بعيد . ( سيستاني ) .

[٣]. لا يترك . ( خميني ـ صانعي ـ لنكراني ) .

ـبل الأقوى إذا احتمل كونه مانعاً من وصول الماء إلى البشرة . ( سيستاني ) .

[٤]. بل الأظهر ذلك . ( خوئي ) .

[٥]. بل إلى حصول النقاء . ( خميني ) .

[٦]. أو أقلّ . ( سيستاني ) .

[٧]. محلّ إشكال خصوصاً في الأوّلين . ( خميني ) .

[٨] . طهارته مع الشكّ في الاُوّلين محلّ إشكال بل منع . ( صانعي ) .

ـبناءً على حصول الطهارة بها ، وقد عرفت الإشكال فيه بل المنع . ( لنكراني ) .

[٩]. أو ما يقوم مقامه كالاستصحاب . ( سيستاني ) .