التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٥١٤ - العاشر مسألة البداء

الثاني: أنّ الأوّل أجل الموت، و الثاني أجل القيامة.

الثالث: أنّ الأوّل أجل هذه الحياة، و الثاني أجل الحياة البرزخيّة.

الرابع: القبض عند النوم، و القبض عند الموت.

الخامس: مقدار ما انقضى من العمر، و مقدار ما بقي من العمر.

السادس: و هو قول الحكماء: أحدهما: الآجال الطبيعيّة، والثاني: الآجال الاختراميّة[١].

و قال في قوله تعالى: «يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ ...»: في هذه الآية قولان:

القول الأوّل: إنّها عامّة في كلّ شي‌ء، فهو تعالى يزيد في الرزق و ينقص، و كذا في الأجل و السعادة و الشقاء و الإيمان و الكفر، و هو مذهب جماعة من السلف.

القول الثاني: إنّها خاصّة ببعض الأشياء، قال: و على هذا التقرير ففي الآية وجوه:

الأوّل: المحو و الإثبات، بنسخ حكم سابق و إثبات حكم لاحق.

الثاني: المحو من ديوان الحفظة ما ليس بحسنة و لا سيّئة.

الثالث: إثبات الإثم بالذنب و محوه بالتوبة.

الرابع: يمحو ما يشاء، أي يتوفّى من جاء أجله، و يُثبت من لم يجئ أجله فيُبقيه.

الخامس: يُثبت في ابتداء السَّنة، فإذا انتهت محاه.

السادس: يمحو نور القمر و يُثبت نور الشمس.

السابع: يمحو الدنيا ويثبت الآخرة.

الثامن: أنّه في الأرزاق والمحن والمصائب يثبتها في الكتاب ثم يزيلها بالدعاء والصدقة.

التاسع: تغيير أحوال العبد، فما مضى محو وما حضر إثبات.

العاشر: يزيل ما يشاء ويثبت من حكمه لا يطلع على غيبه أحد.[٢]

انظر كيف ذهبت به المذاهب حائرا، وقد ظلّ الطريق بعد أن فقد الدليل: أبواب الأئمّة من أهل البيت الطاهرين.

[١] -. التفسير الكبير، ج ١٢، ص ١٥٣.

[٢] -. المصدر نفسه، ج ١٩، ص ٦٤ و ٦٥.