التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٤٤٩ - الوضع عن لسان الأئمة

على قرن ثور أملس، و الثور على الثرى ... ثمّ لا يُعلم بعدها شي‌ء[١].

كلّها أساطير بائدة، جاءت في هذا التفسير عفوا، و من غير ما سبب معقول.

*** و جاء فيه ما ينافي عصمة الأنبياء كما ينافي مقام قداستهم بين الناس.

فتلك قصّة داود و أُوريا- على ما جاءت في الأساطير الإسرائيليّه- جاءت في هذا التفسير مع الأسف‌[٢].

و هكذا قصّة زينب بنت جحش على ما ذكرته القصص العامّيّة[٣].

و قصّة شكّ زكريّا و عقوبته بصوم ثلاثة أيّام و غلق لسانه‌[٤].

و قصّة حجر موسى‌[٥] و ابتلاء أيّوب و نتن جسده‌[٦]، و فوات سليمان صلاة العصر[٧]، و همّ يوسف بارتكاب الفاحشة[٨]، و أنّه الذي نسي ذكر ربّه‌[٩]، و أنّ موسى دُفن بلا غسل و لا كفن‌[١٠]، و قوله للرّبّ: إن لم تغضب لي فلست لك بنبيّ‌[١١].

و ما إلى ذلك من أساطير أُلصقت بأنبياء اللّه العظام، و حاشا الأئمّة عليهم السلام أن يتكلّموا بمثلها.

*** و جاء فيه ما ينافي العلم، فقد ورد بشأن الخسوف و الكسوف غرائب و عجائب:

جاء في تفسير قوله تعالى: «وَ جَعَلْنَا اللَّيْلَ وَ النَّهارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ وَ جَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً»[١٢].

أنّ من الأوقات التي قدّرها اللّه، البحر الذي بين السماء و الأرض، و أنّ اللّه قدّر فيها

[١] -. المصدر نفسه، ج ٢، ص ٥٨- ٥٩.

[٢] -. المصدر نفسه، ص ٢٣٠- ٢٣٢.

[٣] -. المصدر نفسه، ص ١٧٢- ١٧٣.

[٤] -. المصدر نفسه، ج ١، ص ١٠١- ١٠٢.

[٥] -. المصدر نفسه، ج ٢، ص ١٩٧.

[٦] -. المصدر نفسه، ص ٢٣٩- ٢٤٠.

[٧] -. المصدر نفسه، ج ٢، ص ٢٣٤.

[٨] -. المصدر نفسه، ج ١، ص ٣٤٢.

[٩] -. المصدر نفسه، ص ٣٤٤- ٣٤٥.

[١٠] . المصدر نفسه، ج ٢، ص ١٤٦.

[١١] . المصدر نفسه، ص ١٤٥.

[١٢] . الإسراء ١٢: ١٧.