قال جلال الدين السيوطيّ- تعقيبا على كلام صاحب الإرشاد-: و تفسير السدّيّ الذي أشار إليه، يورد منه ابن جرير (الطبريّ) كثيرا من طريق السدّيّ عن أبي مالك، و عن أبي صالح عن ابن عبّاس، و عن مُرّة عن ابن مسعود، و ناس من الصحابة هكذا. قال:

و الحاكم يُخرج منه في المستدرك أشياء و يصحّحه، لكن من طريق مُرّة عن ابن مسعود، و ناس فقط دون الطريق الأوّل‌[١]، أي طريق أبي صالح عن ابن عبّاس.

و كان بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلم قد أخذ العلم من عليّ عليه السلام و ليس من غيره بتاتا. و قد تقدّم حديث علقمة، قال: قال ابن مسعود ذات يوم، و كنّا في حلقته: لو علمتُ أنّ أحدا هو أعلم منّي بكتاب اللّه عزّ و جلّ لضربت إليه آباط الإبل. قال علقمة: فقال رجل من الحلقة:

أ لَقيتَ عليّا عليه السلام؟ فقال: نعم، قد لقيته، و أخذت عنه، و استفدت منه، و قرأت عليه. و كان خير الناس و أعلمهم بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلم لقد رأيته كان بحرا يسيل سيلًا[٢].

و عدّه الخوارزميّ و شمس الدين الجزريّ في أسنى المطالب من رواة حديث الغدير من الصحابة[٣].

و أخرج جلال الدين السيوطيّ عنه نزول آية التبليغ (سورة المائدة (٥): ٦٧) بشأن عليّ عليه السلام يوم الغدير، قال: و أخرج ابن مردويه عن ابن مسعود، قال: كنّا نقرأ على عهد رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلم: «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ‌- أنّ عليّا مولى المؤمنين- وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ»[٤].

نعم، كان ابن مسعود ممّن شدّ وثاقه بولاء آل بيت الرسول، لم يشذّ عن طريقتهم المُثلى منذ أوّل يومه فإلى آخِر أيّام حياته.

روى الصدوق أبو جعفر ابن بابويه بإسناده إلى زيد بن وهب الجهنيّ أبي سليمان‌

[١] -. الإتقان، ج ٤، ص ٢٠٨.

[٢] -. سعد السعود، ص ٢٨٥؛ بحار الأنوار، ج ٨٩، ص ١٠٥.

[٣] -. راجع: الغدير للعلّامة الأمينيّ، ج ١، ص ٥٣، رقم ٧٩.

[٤] -. الدرّ المنثور، ج ٢، ص ٢٩٨؛ روح المعاني للآلوسيّ، ج ٦، ص ١٧٢.