التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٤٢٨ - استغفار إبراهيم لأبيه

و اراد بقوله: «سقيم» تأثره النفسي من جموح قومه عن الاستسلام لقيادة اللّه و رفضهم الدعوة اليه. و بهذا التعبير الموهم خلص بنفسه من مصاحبة قومه، فتركوه وحده و ذهبوا للاجتماع بعيدهم خارج البلد. و من ثمّ وجد إبراهيم فرصته لكسر الاصنام.

٤- و قال تعالى: وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى‌[١]. أراد (عليه السلام) ان يصير علم يقينه عين يقين، إذ مهما كان البرهان قاطعا فانه لا يبلغ شهود عين.

استغفار إبراهيم لأبيه:

٥- و قال تعالى: وَ ما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ، إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ‌[٢].

هذه الآية اعتذار عن موقف إبراهيم (عليه السلام) كان واعد أباه (زوج امّه و عمّه) انه ان آمن باللّه ان يستغفر له، فأظهر له الايمان على سبيل النفاق حتى ظن به الخير، فاستغفر له، فلما تبين له انه مقيم على كفره رجع عن استغفاره له و تبرأ منه، و قد عذره اللّه في قوله: ان استغفاره انما كان لأجل المواعدة، و انه لما تبين له انه مقيم على العداوة للّه تبرأ منه.

و تلك المواعدة جاء ذكرها في سورة مريم: قالَ سَلامٌ عَلَيْكَ، سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي، إِنَّهُ كانَ بِي حَفِيًّا[٣].

و قال تعالى في سورة الممتحنة- بشأن الاقتداء بسيرة إبراهيم و كيفية مقابلته مع المشركين، مستثنيا جانب هذا الاستغفار-: إِلَّا قَوْلَ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ‌[٤].

[١] البقرة: ٢٦٠.

[٢] التوبة: ١١٤.

[٣] مريم: ٤٧.

[٤] الممتحنة: ٤.