ترجمه اصول کافي شيخ کليني - کمرهاي، شيخ محمد باقر - الصفحة ٧٥٨ - آمار سطحى و بررسى فكر عمومى در تاريخ اسلام
از طبرسى (ره)- در اينجا پرسش براى سرزنش است يعنى بهشتيان به دوزخ سر كشند و به دوزخيان گويند چه چيز شما را به دوزخ بُرد؟
پاسخ دهند ما نماز پنجگانه نمىخوانديم چنانچه شرع دستور داده بود، اين دلالت دارد كه به جا نياوردن وظيفه لازم سزاى نكوهش و كيفر آورد، زيرا سزاوارى خود را براى كيفر وابسته ترك نماز ساختند، و باز هم دلالت دارد كه كفار مسئول عبادات شرعيه هستند، انتهى.
حلَبه، چند اسب است كه در مسابقه اسب دوانى شركت دارند و هر كدام از يك جا باشند و از يك اصطبل بر نيايند، و در نزد عرب ده بودند چنانچه در نصاب گفته است:
|
ده اسبند در تاختن هر يكى را |
به ترتيب نامى است روشن نه مشكل |
|
|
١- مجلى ٢- مصلى ٣- مصلا و ٤- تالى |
٥- چه مرتاح و ٦- عاطف ٧- خطى و ٨- مؤمل |
|
|
بدين ده دو ديگر تو الحاق ميكن |
يكى هست قاشور و ديگر چه فسكل |
|
نهم را لطيم هم خوانند و دهم را سكيت بر وزن زبير و در نام پارهاى از اينها اختلاف است و وجه نامگذارى آنها هم مفصل است، مرحوم مجلسى پس از بيان آنها گويد:
آنچه را امام در تفسير كلمه مصلين ياد كرده است تفسير متين و درستى است، زيرا نسبت كيفر با خلال در اصول دين سزاوارتر است از فروع، و تفسير آيه بعد از آن هم كه مىگويد: «ما به مسكينان خوراك نمىداديم» از نظر اهل بيت به همين معنى بر مىگردد زيرا مقصود ندادن حقوق آنها است از خمس و وجه ديگر و اصل جواب اين است كه ما پيرو ائمه نبوديم و به آنها اعتناء نداشتيم.