ترجمه اصول کافي شيخ کليني - کمره‌اي، شيخ محمد باقر - الصفحة ٦٨٩ - آمار سطحى و بررسى فكر عمومى در تاريخ اسلام

او جبرئيل و فرشته‌ها بودند، چون در روايت است كه او در چاه (جُب) بالين يوسف آمد، و شايد از راه تقيه باشد: يا از سُنّى‌ها، به قرينه اينكه راوى از عامه است و يا از شيعه‌هاى كم خِرَد چنانچه حكم به بهترىِ آنان از امام هم يا از راه تقيه است، يا براى خاطر شيعه‌هاى كم خِرَد است زيرا ائمه از ملائكه بهترند با اينكه حضور شخص امام را نفى نكرده و حضور فرشته‌ها با حضور او مخالفت ندارد.

و شيخ صدوق و ديگران روايت كرده‌اند كه امام رضا (ع) در بغداد حاضر شد و پدرش را غسل داد و كفن پوشانيد و به خاك سپرد و از ابو صلت هروى هم روايت كرده‌اند كه امام جواد (ع) در خراسان حاضر شد روز وفات امام رضا (ع) و او را غسل داد و بر او نماز خواند.

و از هرثمة بن اعين هم روايت كرده‌اند و در ضمن روايت اخير است كه حضرت رضا (ع) به هرثمه فرمود كه: مأمون به تو رو كند و به تو گويد:

اى هرثمه مگر شما معتقد نيستيد كه امام را جز امام غسل ندهد پس على بن موسى الرضا را كه پسرش محمد در بلاد حجاز است و ما در طوس هستيم كدام امام غسل داد، تو در پاسخ او بگو: ما معتقديم كه بايد امام را امامى غسل دهد كه بعد از او است و اگر يك متجاوزى تعدى كرد و امام را غسل داد امامت امام باطل نشود كه متجاوزى او را غسل داده و باطل نشود امامت امامى كه بعد از او است به خاطر اينكه از غسل پدر غايب بوده است، و اگر ابو الحسن على بن موسى الرضا در مدينه مرده بود پسرش محمد او را آشكارا و عيان غسل مى‌داد و اكنون هم در واقع او را غسل مى‌دهد ولى نهانى. پايان نقل از مجلسى (ره).

من مى‌گويم از اين روايت ظاهر مى‌شود كه در اينجا يك حكم قانونى است و آن عبارت از اين است كه تصدى وظيفه غسل و دفن و كفن امام با امامى است كه جانشين او است و كسى حق تقدم بر او ندارد مانند