ترجمه اصول کافي شيخ کليني - کمره‌اي، شيخ محمد باقر - الصفحة ٦٧٦ - آمار سطحى و بررسى فكر عمومى در تاريخ اسلام

١- حجت نسبت به آنها كامل‌تر و روشن‌تر است، چنانچه به همين واسطه خداوند بر گناه زنان پيغمبر (ص) عذاب مضاعف اعلام كرده است و فرموده (٣٠ سوره احزاب): (اى زنان پيغمبر هر كدام شما مرتكب هرزگى شود و گواه بر آن اقامه گردد عذاب او مضاعف باشد) يعنى دو برابر ديگران.

٢- براى اينكه نعمت وجود امام در خاندان آنها مقتضى شكرگزارى و قدر دانى بيشترى است و انكار او ناسپاسى زشت‌ترى است و موجب مزيد عقاب است.

و علت اينكه محسنان آنان دو ثواب دارند اين است كه:

١- به شرائط و مقررات و آداب اعمال داناترند و آنها را بهتر از ديگران انجام مى‌دهند.

٢- در كار خير پيش قدمند و هر امر خوبى را اول آنها مى‌كنند و ديگران به آنها بايد پيروى كنند، هم اجر اصل عمل را دارند و هم اجر تعليم آن را به ديگران و تشويق ديگران نسبت بدان چنانچه به همين ملاحظه خدا در قرآن براى نيكوكاران از زنان پيغمبر هم دو اجر اعلام كرده است و مى فرمايد (٣١ سوره احزاب): (هر كدام شما براى خدا عبادت كند و از پيغمبر شنوائى داشته باشد و كار خوب كند- ميان خود و خدا- به او دو اجر عطا كنيم) يعنى ثوابش دو برابر ديگران است. از مجلسى (ره) در زير حديث ١- و دلالت دارد بر وجوب كفائى طلب معرفت امام بر دورهاى از بلد امام كه جمعى از آنها بكوچند براى تشخيص امام تازه پس از امام، و دلالت دارد كه بايد شخص او را بشناسند و مجرد علم به وجود غير معين او كافى نيست، اين در صورت قدرت است و در صورت عدم قدرت بر تعيين شخص همين علم به وجود اجمالى او كافى است، چنانچه زراره عمل كرد بعد از موت امام صادق (ع)