ترجمه اصول کافي شيخ کليني - کمره‌اي، شيخ محمد باقر - الصفحة ٦٨٣ - آمار سطحى و بررسى فكر عمومى در تاريخ اسلام

مقصود از آيه نفر است.

اكنون مى‌ماند صورت شدت تقيه كه مانع از دسترسى به امام است كه در قسمت دوم اين حديث مورد سؤال شده است. از مجلسى (ره)- مراد اين است كه رسيدن امر امامت به امام حسين (ع) به آيات و اخبار متواتره ثابت است، و پس از حسين (ع) طبق آيه نامبرده اولو الارحام معلوم مى‌شود كه خلافت و امامت از آن پسر بزرگتر است و اين قانون كلى به عبد اللَّه افطح نقض نمى‌شود كه امام صادق (ع) بر او مقدم شد با اينكه او خردسال‌تر بود، زيرا او معيوب و نادان آشكارى بود.

پايان. از مجلسى (ره)- اين خبر دلالت دارد بر فضل عجم بر عرب در ايمان، چنانچه اخبار بسيارى بر آن دلالت دارند كه من در كتاب كبير (بحار الانوار) نقل كرده‌ام. از مجلسى (ره)- انهم رووا- مقصود واقفيه‌اند كه مى‌گفتند دليل امام رضا به مرگ امام كاظم همان خبر سعيد است كه يك شاهد است، و به قول او مرگ امام ثابت نمى‌شود. و چون آن مرد جريان اخبار سعيد را به آن حضرت داد تصديق كرد و اين دليل درستى آن است، و ظاهر اين است كه سعيد از خدمت‌كاران هر دو امام بوده و بعضى او را خواهرزاده صفوان بن يحيى دانسته‌اند.

و اما طلاق ام فروه، آنچه را در باره آن از پدر دانشمند خود شنيدم كه از اساتيدش نقل مى‌كرد اين است كه ام فروه از زوجات امام كاظم (ع) بوده و طلاق او بعد از موت امام كاظم (ع) بنا بر اين بوده كه آن حضرت از طرف پدرش وكيل طلاق او بوده است چنانچه در سابق گذشت كه امام كاظم (ع) امر زنهاى خود را به او تفويض كرد و علمى كه مناط حكم شرعى است علم از اسباب ظاهره است نه علمى كه از راه الهام و مانند آن حاصل شود.